Курсовая работа на тему:

Завистливость личности как фактор межличностных конфликтов

На сегодняшний день тема о завистливости личности как фактора межличностных отношений мало изучена. На страницах самых талантливых литературных произведений нашлось место этому человеческому греху. Джонатан Свифт, Оноре де Бальзак, Мольер, Александр Пушкин, Уильям Шекспир, Петрарка — все они писали о зависти. Этот список можно продолжать практически бесконечно, потому что данная тема никогда не иссякнет и не потеряет свою актуальность. С помощью сатиры или трагедии великие писатели пытались донести до своих читателей всю тяжесть данного чувства для всех, кто с ней сталкивается.

На протяжении всей истории, на всех стадиях культурного развития, в большинстве языков и в сильно отличающихся друг от друга обществах люди осознавали наличие фундаментальной проблемы их существования и дали ей определенные названия: зависть и чувство того, кто является ее объектом.

Зависть — это энергия, которая находится в центре жизни человека в качестве существа социального; она возникает, как только два индивида начинают сравнивать себя друг с другом. Человек завидующий, однако, может перестараться и дать толчок запретам, которые будут сдерживать возможности группы адаптироваться к новым внешним проблемам. Зависть также может призвать человека к разрушениям. Почти вся литература, которая до сих пор лишь фрагментарно занималась завистью (художественная литература, публицистика, философия, теология, психология), постоянно обращала внимание на ее репрессивный, деструктивный, мучительный и бесплодный характер. Во всех человеческих культурах, во всех сказках и поговорках чувство зависти осуждается. Завистливого человека всегда призывают стыдиться. Однако его существование всегда вызывало достаточно скрытого страха перед мнением других людей, чтобы обеспечить эволюцию системы социального контроля и поддержания баланса.

К сожалению, следует признать, что все в той или иной степени подвержены зависти, а она как известно является смертным грехом. Это обусловлено тем, что у любого человека всегда найдется какое-то количество потребностей, которые он не может удовлетворить, и амбиций, где его превосходят другие люди. А также потому, что гораздо легче объяснить свои промахи и недостатки не собственной слабостью и ленью, а ошибкой или несправедливостью судьбы, которая вместо нас почему-то облагодетельствовала других. Исходя из этого, можно сделать вывод, что зависть влияет на межличностные отношения. При появлении зависти в отношениях могут зародиться конфликтные ситуации, которые вырастут в конфликт, что может привести к нарушению межличностного общения.

Объектом работы будут являться межличностные отношения в целом, а предметом — завистливость в межличностных отношениях.

Цель: выявить влияние завистливости личности на межличностное общение и конфликтное взаимодействие Задачи:

1) Рассмотреть отношение к зависти в христианстве и ранних философских представлениях;

2) Раскрыть психологическое содержание понятия «зависть»

3) Выявить типы зависти

4) Раскрыть психологическое содержание понятия «межличностный конфликт»

5) Определить, как зависть влияет на межличностные отношения

6) Найти факторы, способствующие возникновению и снижению завистливости

7) Провести анализ завистливости личности Методы, применяемые в курсовой работе: анализ, наблюдение, сравнение, анкетирование.

Гипотеза: завистливость личности приводит к межличностным конфликтам.

Структура работы состоит из: содержания, введения, заключения, теоретической главы и эмпирической главы.

Г лава 1. Завистливость личности как фактор межличностных конфликтов

зависть межличностный конфликт психологический

1.1 Отношение к зависти в христианстве и ранних философских представлениях

Зависть является одним из грехов, запрещенных Десятью Заповедями; он заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (успех, красота, добродетель).

К сожалению, не смотря на то, что зависть входит в список семи смертных грехов и это чувство доставляет массу неприятностей, до сих пор её не удалось изжить. Интересно, что последовательность основных пороков со временем менялась. Ещё Папа Григорий Великий, живший в VII веке, при составлении списка опираясь на восемь помыслов Евагрия Понтийского, заменил «печаль» «завистью». Тогда она стояла четвертой в списке грехов. А в XIII веке Фома Аквинский предложил использовать последовательность, которая на сегодняшний день наиболее известна: лень, зависть, гнев, уныние, жадность, чревоугодие, блуд — то есть поставил зависть уже на второе место.

Рене Декарт считал зависть особым видом печали, смешанной с ненавистью, которую испытывают, когда видят благо у тех, кого считают недостойными этого блага. И с этой точки зрения, по мнению философа, её можно извинить, если чувство обращено против тех, в чьих руках полученное благо может обернуться злом. Но в тоже время, Декарт называл зависть пороком, представляющим собой природную извращённость, заставляющую людей досадовать при виде блага, выпавшего на долю других. По мнению французского философа, данное чувство наносит вред благополучию людей, отнимая радость не только у самого завистника, но и у тех, кто его окружает.

«Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.». Так как все люди завидуют, но никто в этом не признается можно сделать вывод о том, что люди боятся признать зависть, потому что тогда окажется, что уровень возможностей человека ниже уровня его амбиций. А это может означать, что сам человек признает свою малозначительность, слабость и признание другого лучше себя. И поэтому никакая личность не захочет признаваться в том, что она испытывает чувство зависти.

Зависть присуща человеку независимо от пола, темперамента, характера. От этого порока одинаково страдают и безработные, и миллионеры, и слесари, и звезды шоу-бизнеса. Правда, с возрастом зависть ослабевает — по данным социологических исследований. Ее уровень у людей снижается, начиная с 60 лет. Может быть, это связано с тем, что пожилые люди начинают задумываться о переходе в «мир иной», и стараются заранее избавиться хотя бы от части грехов, а может быть в этом возрасте люди наконец начинают ценить жизнь за ее простые радости и меньше предъявляют к ней претензий за то, что судьба, по их мнению, им недодала. Больше же всего недовольных распределением благ среди молодых людей от 18 до 25 лет. Им хочется всего и сразу, и часто они не желают понимать, что деньги, слава и другие атрибуты успеха являются результатом упорного труда, а не подарком слепой фортуны.

История зависти насчитывает многие тысячелетия. Начнем с Библии. Каин убил брата Авеля, когда его жертвоприношение не была оценено по достоинству. Братья Иосифа продали его в рабство, потому что отец любил его больше. Царь Саул пытался убить беззащитного Давида, когда почувствовал, что народ любит его подданного сильнее, чем его самого. На всём жизненном пути Христа его окружала человеческая зависть. Многочисленные примеры из истории Ветхого и Нового Заветов дают нам понять, что на протяжении веков это человеческое чувство наполняло сердца и души людей. В Библии, в первой книге Моисея рассказывается, как пострадал от зависти сводных братьев легендарный Иосиф, впоследствии совершивший немало чудес в Египте.

Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона. — 5-е изд. — М., 1983. Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессивный характер зависти: «Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию». О том же писал и Р. Декарт: «Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других». Зависть есть не что иное, как стремление человека к тому, чтобы всё: успехи, заслуги, расположение других людей, богатство — безраздельно принадлежало только ему. А. Шопенгауэр утверждал, что хотя зависть естественна и свойственна человеку, все-таки она порок и вместе с тем — несчастье: «Зависть показывает, насколько люди чувствуют себя несчастными, а их внимание к чужому поведению и положению — как сильно они скучают». Поэтому, пишет он, мы должны смотреть на нее как на врага своего счастья и стараться задушить ее как злого демона.

Если у Б. Спинозы зависть — это ненависть, то Ф. Ларошфуко считал, что зависть еще непримиримее, чем ненависть.

И действительно, зависть пробуждает в душах людей самые негативные чувства, похвастаться которыми может далеко не каждый. Ещё французский философ Клод Адриан Гельвеций писал: «Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под её знаменем шествуют ненависть, предательство и интриги».

В средние века мир воспринимался в аллегориях и символах. Так и зависть изображалась в виде змеи, жабы, медузы, страшной старухи, её считали порождением дьявола. Такие образы использовались художниками, например, Джотто, для изображения этого пагубного чувства, которое своим ядом отравляет души людей. Тогда же зависть начали связывать с ложью, призванную закрывать, как маской, истинные чувства человека.

1.2 П сихологическое содержание понятия «зависть»

«Зависть — это эмоция, эгоистическая и злонамеренная по существу. Она направлена на людей и подразумевает неприязнь к человеку, который обладает тем, чего желает завистник, и желание причинить ему ущерб. В ее основе лежат эгоистическая жадность и неприязнь. В ней также есть сознание своей неполноценности по сравнению с объектом зависти и раздражение от этого. Я чувствую, что тот, у кого есть то, чему я завидую, имеет преимущество по сравнению со мной, и я возмущен этим. Следовательно, я радуюсь, если та вещь, которой я завидую, не приносит ему полного удовлетворения, и радуюсь еще больше, если она приводит к неудовлетворению и боли — ведь это уменьшает в моих глазах его превосходство и способствует моему самомнению. Поскольку зависть проявляет в завистливом человеке неудовлетворенные желания и указывает на чувство беспомощности, в том смысле, что у него нет ощущения власти, которое дало бы ему обладание желанным объектом, она является болезненной эмоцией, хотя и сопутствует наслаждение, когда ее объект постигает несчастье.» Шёк Г. Зависть: теория социального поведения [Текст] / Г. Шёк — пер. с англ. В. Кошкина, под ред. Ю. Кузнецова. — М.: ИРИСЭН, 2010. — С. 33

Почти во всех языках, начиная с языков наиболее примитивных народностей до индоевропейских языков, арабского, китайского и японского, всегда имеется термин, обозначающий зависть или завистливого человека. Пословицы самых разнообразных культур высказываются о зависти в разных формах. На нее обращали внимание философы и авторы афоризмов.

Зависть — великий регулятор всех личных отношений; страх вызвать ее сдерживает и модифицирует бесчисленное количество действий.

Учитывая ключевую роль, которую зависть играет в жизни человека, и то, что не требовалось никаких специальных усилий, чтобы ее выявить, поистине удивительно как мало посвященной ей литературы.

Зависть, очевидно, является своеобразным стимулом к самосовершенствованию, самореализации (по Е.Е.Соколовой) Соколова Е. Е. Психология зависти [Текст] / Е. Е. Соколова — Педология. Новый век. — 2002. — № 10. — С. 8., что в свою очередь совпадает с распространенным понятием «белая» зависть, которая некоторыми авторами отождествляется с восхищением, а другими — с мотивацией достижения личности, когда признание чужого успеха оказывается для нее стимулом творческой активности и стремления к соревнованию. Петровский А. В. , Ярошевский М. Г. Психология. Словарь [Текст] / А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. — 2-е изд., — М.: 1990. — С. 119.

Надо отметить, что зависть понимается психологами не однозначно. К. К. Платонов считает зависть чувством, структура которого включает соревнование, страдание от мысли, что у другого есть то желанное, чего у себя нет, и вызванную этим ненависть к нему. Л. А. Дьяченко и М. И. Кандыбович рассматривают зависть как социально-психологическую черту личности, проявляющуюся в недовольстве, недоброжелательстве по отношению к другим людям, которым сопутствует удача, которые достигли благополучия. Они рассматривают зависть как порок, как признак ограниченности ума и мелочности характера. Однако такое понимание скорее относится к завистливости как свойству личности.

В словаре «Психология» зависть рассматривается как проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимаются субъектом как угроза ценности собственного «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. Однако как эмоция зависть может рассматриваться только в случае ситуативного ее появления. Когда же зависть устойчива по отношению к какому-то объекту, она становится эмоциональной установкой, т. е. чувством.

К. Муздыбаев выделяет следующие компоненты зависти: Муздыбаев К. Завистливость личности [Текст] / К. Муздыбаев — Психологический журнал -М., 2002. Т. 23, № 6. -С.39−48.

1. Социальное сравнение -- первое проявление зависти, возникает вследствие социальных мотивов: люди всегда обсуждают достижения и провалы других, поэтому распространена первая мысль при неудаче «что скажут другие…». Завидуют чаще всего материальным успехам, которые можно продемонстрировать в обществе. Мало кто будет завидовать отшельнику, который достиг высшей степени просветления где-то в горах. Однако следует отметить, что возможно и вполне обоснованное чувство зависти в обществе. Например, есть богатые и бедные и желание бедного стать богатым, чтобы обеспечить свою семью, абсолютно естественно.

1. Восприятие субъектом чьего-либо превосходства -- возникает при близости субъекта и объекта зависти (одинаковых исходных возможностях, одной сфере интересов). Внутренне принятие превосходства одного воспринимается, как унижение другого.

2. Переживание досады, огорчения и унижения по этому поводу -- эмоциональная реакция на превосходство соперника.

3. Неприязненное отношение или даже ненависть к тому, кто превосходит -- защитные механизмы маскируют чувство собственной неполноценности рациональным объяснением, находя множество недостатков в объекте зависти «разве такому можно завидовать…». Это снимает некоторое эмоциональное напряжение, поскольку позволяет некоторым эмоциям проявиться и снижает значимость объекта зависти, что так же уменьшает напряжение.

4. Желание или причинение ему вреда;

5. Желание или реальное лишение его предмета превосходства.

Возможно, именно страх перед чувством, которое есть у всех в той или иной степени, но всеми отвергается, является причиной столь редкого упоминания о ней даже в психологических исследованиях.

Зависть не входит в объяснение мотивов собственного поведения, даже если это единственный мотив. Еще одним отличительным аспектом зависти, является то, что это чувство формируется и действует только в социальных ситуациях: завидуют всегда кому-то или чему-то. Интересно, что она чаще всего заметна всем, кроме того, кто завидует, -- сила психических защит в данном случае весьма велика. Чаще всего это рационализация «он этого не достоин…» или «это случилось только потому, что…» или проекция «это они завидуют…», «мир жесток и несправедлив, поэтому нужно делать все, чтобы победить…», -- вариантов масса, а цель одна: спасти свою самооценку.

Все хотят, чтобы им завидовали, но никто и никогда не признается в зависти: это все равно, что признаться в собственной несостоятельности. Но зависть несет не только ярко негативную окраску, она может стать и благотворным импульсом. Если бы не было зависти, люди бы не стремились к превосходству и не совершали бы открытий. Фраза или мысль о том, что нужно сделать что-нибудь так хорошо «чтобы все обзавидовались», хоть и выглядит иронически, часто приносит неплохие результаты.

Зависть -- это то же соперничество, только скрытое: человек хочет победить, но соперничает как бы внутри себя, ведя счет тогда, когда его воображаемый соперник об этом и не подозревает. Ильин Е. П. Эмоции и чувства [Текст] / Е. П. Ильин — СПб: Питер, 2001. — С. 407

Всем знакомы ситуации, когда долгое время чего-то очень сильно хотелось, а от того, что этим чем-то кто-то уже обладает, желание было еще сильнее. И многим так же знакомо чувство разочарования, когда желаемое осуществляется, а с ним приходит осознание, что оно уже не нужно, а желание было всего лишь инерцией, которая подкреплялась неосуществленностью и тем, что кто-то обладал этим объектом. «Ценная вещь хороша для его хозяина в первый день и во все остальные дни -- для других», -- важность предмета часто зависит от того, кто им уже обладает.

Термин «зависть», может быть как эмоцией, т. е. проявляться ситуативно в определенный момент, как, например, в случае проигрыша может возникнуть зависть к победителю («ему просто повезло…») но уже через короткий промежуток времени зависть, как эмоция угасает и не вредит отношениям.

Когда же зависть это устойчивое и болезненное переживание успешности другого или печаль о невозможности достижения желаемого, она приобретает форму установки, глубокого чувства зависти и влияет на личность в целом.

Феномен зависти проявляется на трех уровнях и аналогично влияет на самооценку и поведение личности: Ильин Е. П. Эмоции и чувства [Текст] / Е. П. Ильин — СПб: Питер, 2001. — С. 415

· Уровень сознания -- осознание более низкого своего положения, может восприниматься как данность и не причинять сильного дискомфорта;

· Уровень эмоционального переживания -- чувство досады, раздражения или злобы из-за такого положения, возможна аутоагрессия, чувство неполноценности, ущемленности самолюбия и несправедливости судьбы;

· Уровень реального поведения -- разрушение, устранение предмета зависти. Агрессия выражается конкретно к предмету, так же объект зависти может обвиняться в создании проблем завистнику. На этом уровне зависть становится ведущим мотивом поведения.

Зависть одновременно является и мотивацией и ограничением, для личности. С одной стороны, завидуя, человек стремится к тому же, что имеет другой человек или к превосходству над ним. С другой же стороны, зависть ограничивает мотивацию достижением именно той цели, которой кто-то уже достиг, вследствие этого внимание рассеивается и ситуация искажается, превращаясь в погоню за призраком счастья. Это ограничение мотивации сужает мышление до потребности чужого успеха. Это может грозить потерей идентификации и стремлению к чужим целям, а значит, к настоящему личностному провалу.

1.3 Типология зависти

В зависимости от степени эмоционального влияния на личность, глубины и силы переживаний, выделяют несколько типов зависти и ее влияния на жизнь человека. Зависть имеет много граней, хотя люди предпочитают видеть только негативную сторону данного феномена. Психологически можно выделить такие формы зависти как: Бондаренко О. Р. , Лукан У., Социология. Психология. Философия. [Текст] / О. Р. Бондаренко, У. Лукан — Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2008. № 2

Черная зависть -- это желание или уничтожить объект зависти или сделать ему так же плохо, как завистнику. Одна из причин такого типа зависти «каузальное заблуждение», т. е. восприятие человека, имеющего превосходство, как причины собственных неудач и униженного положения. Человек полностью снимает с себя ответственность за то, что происходит в его жизни. Его жизнь начинает подчиняться принципу «Нам ничего не надо, лишь бы у других ничего не было».

В этом контексте нужно так же вспомнить о феномене «порчи» и «дурного глаза». Если отвлечься от эзотерических учений, то наблюдается следующий механизм: человеку завидуют, он, естественно ощущает отношение к себе, в общении создается напряжение, которое требует больших затрат психической энергии. В результате в конце дня человек чувствует психическую усталость, называемую «порчей». Но следует отметить, что черная зависть непродуктивна и влияет на завистника: он страдает от зависти больше, чем ущерб, наносимый человеку, которому завидуют. По проведенным исследованиям, чувство зависти имеет и соматические симптомы. У человека, которого гложет чувство зависти, могут возникать физиологические симптомы: Петер Куттер отмечает, что человек бледнеет от зависти, поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или желтеет от зависти, поскольку кровь насыщается желчью. Кроме того, такие люди мнительны, и живут в постоянном ожидании чужого провала, вместо того, чтобы создавать свой успех.

Белая зависть -- несет некую пользу и для того, кто завидует и для общества в целом. Объект белой зависти становится неким эталоном и предметом восхищения. Завистник в таком случае, это человек, которого восхищают способности, качества или достижения другого человека. Такой завистник будет стремиться всячески подражать своему кумиру и надеяться, что когда-нибудь он станет таким же.

Черной зависть станет или белой, зависит от все тех же механизмов сравнения и структуры «Я-концепции».

Если речь идет о начинающем свое дело человеке, который полон надежд, он вполне может с восхищением смотреть на владельца крупной корпорации, мечтая, что в свое время он займет это место.

Если же в таком положении оказываются два бизнесмена, которые в свое время вместе учились, а затем каждый пошел своей дорогой, которая одного привела к богатству, а другому повезло меньше, тут речь неизменно будет идти о черной зависти. Это станет защитным механизмом -- ведь кроме собственных способностей и судьбы винить больше некого, а признать это губительно для самооценки. И тогда агрессия и унижение конкурента хотя бы в собственных глазах, становится единственной защитой психики.

Также выделяют:

Незлобная зависть -- человек хочет иметь то же, что и объект зависти, и стремиться к этому, не испытывая враждебных чувств.

Злобная зависть -- человек стремится не столько получить то же, а лишить объект зависти его превосходства. Такая зависть появляется вследствие чувства собственной неспособности достичь того же уровня.

Депрессивная зависть -- так же возникает от чувства униженного положения, но для нее характерно чувство несправедливости, обделенности и обреченности.

Г. Ф. де ла Мора, исследуя феномен зависти в разные исторические эпохи, выделяет два типа зависти:

Личная зависть -- скорее испытывается втайне и скрывается, считается постыдной. Это либо открытая агрессия к объекту зависти, либо другие формы неприятия этого человека.

Общественная зависть -- для нее более характерно создание и использование стереотипов («Деньги портят характер», «В тесноте, да не в обиде» и т. п.). Это вечные стереотипы «Завистники умрут, но зависть никогда», так как они передаются и распространяются в обществе, как часть мировоззрения. С помощью этих стереотипов можно и продемонстрировав зависть, обвинить человека в наличии объекта зависти.

По мнению Г. Ф. де ла Мора, общественная предрасположенность к зависти направлена против индивидуальных особенностей личности. Этой теорией, можно объяснить агрессию к нестандартно мыслящим людям. Бывает, что группа выталкивает талантливого человека из-за неосознаваемой зависти к его качествам.

Данная теория имеет свои ограничения, так как не следует забывать, что обвинение в зависти весьма манипулятивно. Человек, просто высказывающий свое мнение, отличное от чужого, рискует получить обвинение в зависти, и тогда ему предстоит выбор: или отстаивать свою мысль, или поддаться моральным принципам и отступить, дабы показать отсутствие зависти. Эта манипуляция возможна только благодаря моральному аспекту зависти и стереотипам общества по отношению к зависти.

Таким образом, можно сказать, что зависть, это чувства неудовлетворенности собой, которое в значительной степени подпитывают общественные стереотипы о «греховности» зависти.

1. 4 Психологическое содержание понятия «межличностный конфликт»

Для того, чтобы рассмотреть понятие межличностного конфликта, нужно разобраться в том, что такое межличностное общение в целом.

Межличностные отношения — это отношения с близкими нам людьми; это отношения между родителями и детьми, мужем и женой, братом и сестрой. Конечно, близкие личные отношения не ограничиваются кругом семьи, в таких отношениях часто находятся люди, живущие вместе под влиянием различных обстоятельств. Буртовая Е. В. Конфликтология. Учебное пособие [Текст] / Е. В. Буртовая — М.: ЮНИТИ, 2003. — С. 254

Межличностные отношения -- это совокупность связей, складывающихся между людьми в форме чувств, суждений и обращений друг к другу.

Межличностные отношения включают:

1) восприятие и понимание людьми друг друга;

2) межличностную привлекательность (притяжение и симпатия);

3) взаимодействие и поведение (в частности, ролевое).

Компоненты межличностных отношений:

1) когнитивный компонент -- включает в себя все познавательные психические процессы: ощущения, восприятие, представление, память, мышление, воображение. Благодаря этому компоненту происходит познание индивидуально-психологических особенностей партнеров по совместной деятельности и взаимопонимание между людьми. Характеристиками взаимопонимания являются:

а) адекватность -- точность психического отражения воспринимаемой личности;

б) идентификация -- отождествление индивидом своей личности с личностью другого индивида;

2) эмоциональный компонент -- включает положительные или отрицательные переживания, возникающие у человека при межличностном общении с другими людьми:

а) симпатии или антипатии;

б) удовлетворенность собой, партнером, работой и т. д. ;

в) эмпатия -- эмоциональный отклик на переживания другого человека, который может проявляться в виде сопереживания (переживания тех чувств, которые испытывает другой), сочувствия (личностного отношения к переживаниям другого) и соучастия (сопереживание, сопровождаемое содействием);

3) поведенческий компонент -- включает мимику, жестикуляцию, пантомимику, речь и действия, выражающие отношения данного человека к другим людям, к группе в целом. Он играет ведущую роль в регулировании взаимоотношений. Эффективность межличностных отношений оценивается по состоянию удовлетворенности -- неудовлетворенности группы и ее членов.

Под межличностным конфликтом понимают открытое столкновение взаимодействующих субъектов на основе возникших противоречий, выступающих в виде противоположных целей, не совместимых в какой-то конкретной ситуации.

Межличностный конфликт проявляется во взаимодействии между двумя и более лицами. В межличностных конфликтах субъекты противостоят друг другу и выясняют свои отношения непосредственно, лицом к лицу. Это один из самых распространенных типов конфликтов. Они могут происходить как между сослуживцами, так и между самыми близкими людьми.

В межличностном конфликте каждая сторона стремится отстоять свое мнение, доказать другой ее неправоту, люди прибегают к взаимным обвинениям, нападкам друг на друга, словесным оскорблениям и унижениям. Такое поведение вызывает у субъектов конфликта острые негативные эмоциональные переживания, которые обостряют взаимодействие участников и провоцируют их на экстремальные поступки. В условиях конфликта становится трудно управлять своими эмоциями. Многие его участники после разрешения конфликта еще долго испытывают негативное самочувствие.

Любое урегулирование конфликта или его предупреждение направлены на сохранение существующей системы межличностного взаимодействия. Однако источником конфликта могут оказаться такие причины, которые ведут к разрушению сложившейся системы взаимодействия. В связи с этим выделяют различные функции конфликта: конструктивные и деструктивные.

Функции межличностного конфликта: Буртовая Е. В. Конфликтология. Учебное пособие [Текст] / Е. В. Буртовая — М.: ЮНИТИ, 2003. — С. 301

1) К конструктивным функциям относят:

· познавательную (появление конфликта выступает как симптом неблагополучных отношений и проявления возникших противоречий);

· функцию развития (конфликт является важным источником развития его участников и совершенствования процесса взаимодействия);

· инструментальную (конфликт выступает как инструмент разрешения противоречий);

· перестроечную (конфликт снимает факторы, подтачивающие существующие межличностные взаимодействия, способствует развитию взаимопонимания между участниками).

2) Деструктивные функции конфликта связаны с:

· разрушением существующей совместной деятельности;

· ухудшением или развалом отношений;

· негативным самочувствием участников;

· низкой эффективностью дальнейшего взаимодействия и др.

Эта сторона конфликта вызывает у людей негативное отношение к ним и они стараются их избегать.

При системном изучении конфликтов в них выделяют структуру и элементы. Элементами в межличностном конфликте являются: субъекты конфликта, их личностные характеристики, цели и мотивы, сторонники, причина конфликта (24, "https://сайт").

Стили поведения в межличностном конфликте: Буртовая Е. В. Конфликтология. Учебное пособие [Текст] / Е. В. Буртовая — М.: ЮНИТИ, 2003. — С. 302

Исследователи выделяют следующие стили поведения в межличностном конфликте: противоборство, уклонение, приспособление, компромисс, сотрудничество, ассертивность.

1) Противоборство -- характерно настойчивое, бескомпромиссное, отвергающее сотрудничество отстаивание своих интересов, для чего используются все доступные средства.

2) Уклонение -- связано с попыткой уйти от конфликта, не придавать ему большой ценности, возможно из-за недостатка условий для его разрешения.

3) Приспособление -- предполагает готовность субъекта поступиться своими интересами с целью сохранения взаимоотношений, которые ставятся выше предмета и объекта разногласий.

4) Компромисс -- требует уступок с обеих сторон до той степени, когда путем взаимных уступок находится приемлемое решение для противостоящих сторон.

5) Сотрудничество -- предполагает совместное выступление сторон для решения проблемы. При таком поведении считаются правомерными различные взгляды на проблему. Эта позиция дает возможность понять причины разногласий и найти выход из кризиса, приемлемый для противостоящих сторон без ущемления интересов каждой из них.

6) Ассертивное поведение (от англ. assert -- утверждать, отстаивать). Такое поведение предполагает способность человека отстаивать свои интересы и добиваться своих целей, не ущемляя интересов других людей. Оно направлено на то, чтобы реализация собственных интересов являлась условием реализации интересов взаимодействующих субъектов. Ассертивность -- это внимательное отношение, как к себе, так и к партнеру. Ассертивное поведение препятствует возникновению конфликтов, а в конфликтной ситуации помогает найти верный выход из нее. При этом наибольшая эффективность достигается при взаимодействии одного ассертивного человека с другим таким же человеком.

Все названные стили поведения могут быть как спонтанными, так и сознательно используемыми для достижения желаемых результатов при разрешении межличностных конфликтов.

Межличностный конфликт выявляет отсутствие согласия в сложившейся системе взаимодействия между людьми. У них появляются противоположные мнения, интересы, точки зрения, взгляды на одни и те же проблемы, которые на соответствующем этапе взаимоотношений нарушают нормальное взаимодействие, когда одна из сторон начинает целенаправленно действовать в ущерб другой, а та, в свою очередь, осознает, что эти действия ущемляют ее интересы, и предпринимает ответные действия. Такая ситуация чаще всего приводит к конфликту как средству ее разрешения. Полное разрешение конфликта будет осуществлено в том случае, когда противоборствующие стороны вместе вполне осознанно устранят причины, породившие его. Если же конфликт разрешится победой одной из сторон, то такое состояние окажется временным и конфликт обязательно в какой-то форме заявит о себе при благоприятных обстоятельствах.

1. 5 В лияние завистливости личности на межличностные отношения

Чувство зависти может присутствовать во всех сферах жизни.

Роберт Плутчик рассматривает эмоциональное переживание и механизмы зависти как естественные переживания и выделяет три критерия:

Во-первых, они важны для выживания, как стимул развития и новых достижений (присутствуют даже у животных).

Во-вторых, распознаются без интроспекции.

В-третьих, заметны по всему поведению речи, действиям и т. д.

Если рассмотреть стадии жизни человека, то станет заметно, что чувство зависти присутствует в той или иной степени в поведении любого человека.

За первое проявление чувства зависти человек всегда обязан своим родителям, так как родители, желая добра и в целях воспитания, всегда так или иначе ставят в пример своему любимому ребенку другого, более аккуратного и способного. Такой пример может касаться чего угодно и присутствует в жизни ребенка с ранних лет -- в психике возникает закономерная реакция агрессии к тому, с кем сравнивают: «чем я хуже», «они меня не любят, потому что я не такойтакая как он…». В дальнейшем, с возрастом, такое постоянное сравнение собственной самодостаточности и чужих побед может интернализоваться, и человек превращается в завистника, хотя, на самом деле, он просто сравнивает себя с другим и чувствует собственную несостоятельность.

В мире бесконечного потока информации постоянно появляется множество поводов завидовать, а еще больше поводов страдать от явного несоответствия эталону (объекту зависти). Множество передач о жизни звезд заставляют людей среднего достатка завидовать им, так как они осознают, что достичь таких же благ не смогут. Таким образом, зависть возникает еще и вследствие честолюбия более успешных людей, которые, объявляя о своей успешности, еще раз самоутверждаются за счет тех, кто ими восхищается.

Еще один аспект иллюзии и магии цивилизации -- мода и внешность, то, что существует на глянце, есть только там, но подростки и не только, как правило, испытывают зависть, смешанную с восхищением по отношению к моделям, у которых, как кажется, есть все.

Зависть всегда основана на идентификации: завидуют тем, на кого хотят быть похожими, даже если это миф и недостижим.

В 1999 году был напечатан ряд статей о влиянии идеального образа куклы Барби на психику девочек. Девочки идентифицируют себя с Барби и мечтают соответствовать ей. С возрастом оказывается, что параметры Барби нереальны: девушка явно не соответствует ее требованиям внешне и поклонники не засыпают ее цветами, как того ожидалось, все как-то не случается само собой. Сам образ, философия жизни Барби, оказываются настолько не совместимы с реальной жизнью, что эта пропасть между иллюзией и реальностью может быть причиной множества депрессий. Все это буквально рушит представление девушки о мире и о ее месте в нем. Ей начинает казаться, что это у нее так случилось, а у других все иначе, -- тогда на смену Барби приходят глянцевые журналы с идеальными моделями, их отретушированные тела и звездная жизнь.

По сути, зависть -- глубокое чувство разочарования в своих достижениях, чувство несостоятельности, несовершенства в силу общеизвестного стереотипа о том, что зависть -- нечто постыдное, на задетую самооценку наслаивается и чувство вины за присутствие этого чувства зависти. Бондаренко О. Р. , Лукан У., Социология. Психология. Философия. [Текст] / О. Р. Бондаренко, У. Лукан — Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2008. № 2

Зависть -- некий обман, желание быть счастливым переносится на предмет или образец, который есть у другого, таким образом, образуется зависимость от образца, как символа достаточности. Таким образом, круг замыкается: подавление неудовлетворенности влечет за собой агрессию, затем возникают зависть и чувство вины, накладываемые установкой «Сверх-Я» -- так человек перестает чувствовать собственную жизнь и только кипит в котле собственных страстей, не зря говорят, что зависть разрушает изнутри.

Цикл семейных отношений часто сопряжен с природной завистью: с появлением ребенка в семье, когда мать -- целый мир для ребенка, мужчина завидует ей и их отношениям с ребенком, тесной связи и может чувствовать себя отвергнутым. С возрастом внимание ребенка переключается на отца, как символа активности, деятельности, связи с внешним миром -- и уже мать завидует той форме отношений, которую не может построить с ребенком. Позже уже оба родителя завидуют компании, которая становится смыслом жизни их ребенка в подростковом возрасте. Затем цикл повторяется, но уже тот ребенок становится на место родителя. Это переживание свойственно всем людям, но большинство боится себе в этом признаться.

Есть категория людей, которые, имея многое, все же завидуют другим, -- это не желание обладать чем-то конкретно, а скорее чувство собственной неполноценности, завистник ищет преимущества, которого ему не хватает в ком угодно и в чем угодно, лишь бы заполнить внутреннюю пустоту и неудовлетворение собой. Такой человек завидует тем чувствам, качествам, которыми обладает тот, кому завидуют. Этот феномен объясняется результатами исследования С. Фрэнкель и И. Шерик.

Результаты проведенного исследования С. Фрэнкель и И. Шерик говорят, что первый глубинный психологический аспект зависти в том, что хотят получить не столько благо, которое недоступно, а ощущение от него. В проведенном эксперименте было выявлено, что ребенок испытывает зависть к игрушке только тогда, когда ею заинтересовывается его сосед. Ему хочется получить от нее такое же удовольствие (хотя сначала она не была ему интересна).

· Должна существовать способность противопоставления «Я» и объекта;

· Должно существовать представление о собственности;

· Должна существовать способность представлять себе и предвидеть желаемое конечное состояние;

Этот эксперимент в свою очередь подтверждает и дополняет теорию равновесия Ф. Хайдера, который считает, что человек может завидовать из-за вещи, принадлежащей другому, хотя прежде он сам никогда не испытывал потребности в ней и даже не думал о ней -- то есть, можно желать чего-то только потому, что оно есть у другого. Ф. Хайдер предположил, что существует так называемый мотив, желание одинаковой судьбы и равных результатов.

Таким образом, зависть -- это реакция на неравенство, желание справедливости только по отношению к себе. Интересно, что этот мотив срабатывает только в контексте одинаково хорошей, благополучной судьбы, что подтверждает природный эгоизм человека.

Бороться с завистью бесполезно, так как зависть всегда маскируется под другие чувства: агрессия, раздражение, подавленность.

1.6 Ф акторы , способствующие возникновению и снижению завистливости

Факторы можно разделить на внешние и внутренние. Внутренними факторами, предрасполагающими к зависти, являются такие особенности личности, как эгоизм и себялюбие, тщеславие и чрезмерное честолюбие.

К внешним факторам относится близость в статусном положении завидующего завидуемому. Завистник, как правило, сравнивает свое положение и свои достижения, достоинства со статусом близко стоящих на социальной лестнице. Еще Аристотель отмечал, что «…люди завидуют тем, кто к ним близок по времени, по месту, по возрасту и по славе…». Близость создает лучшие условия для сравнения, делает жизнь другого человека более обозримой. При этом, чем меньше дистанция между завидующим и объектом зависти, тем сильнее зависть. Ильин Е. П. Эмоции и чувства [Текст] / Е. П. Ильин — СПб: Питер, 2001. — С. 457

П. Куттер, например, считает, что не следует забывать о социальной ипостаси зависти. «Зависть произрастает еще и на почве реальной социальной несправедливости, — пишет он. — Как избежать зависти ребенку из малообеспеченной семьи, который видит, насколько велика разница между его ограниченными возможностями и перспективами, открывающимися перед другими детьми? Может ли безработный юноша смотреть без зависти на отпрысков солидной буржуазной семьи, посещающих гимназию? Возможно ли, чтобы рабочие и ремесленники не завидовали учащимся институтов и университетов, которые просыпаются, когда им угодно, располагают досугом для чтения, для размышления, пользуются случаем, чтобы поучаствовать в дискуссии и заявить о своей политической позиции?

Полагать, что зависть, продиктованную социальной несправедливостью, можно интерпретировать исключительно с психологической точки зрения, значит умышленно ограничивать себя рамками одного метода исследования. Стремясь дать зависти исчерпывающее психоаналитическое толкование, исследователи допускают ошибку. В данном случае более ощутимую пользу способны принести политические мероприятия, направленные на то, чтобы предоставить всем гражданам более или менее равные шансы" .

Отсюда возникают такие политические доктрины, как эгалитаризм (требование равенства) и демократия, стремление к свержению «несправедливого строя», ко всеобщей уравниловке и т. д. Зависть одной страны к богатству и благополучию другой страны приводит к захватническим войнам.

В онтогенезе зависть появляется довольно поздно как результат морального эгоцентризма ребенка, соревновательного характера игр, неудовлетворения потребности в признании. Часто зависть возникает к братьям и сестрам. Младшие завидуют превосходству старших, а те, в свою очередь, завидуют младшим, потому что родители относятся к ним с большим вниманием, трепетом.

Устранению зависти в детском возрасте способствуют повышение социального статуса ребенка, его идентификация со значимыми для него другими детьми, наличие положительных переживаний в процессе совместных игр и общения.

Факторы, способствующие снижению завистливости: Ильин Е. П. Эмоции и чувства [Текст] / Е. П. Ильин — СПб: Питер, 2001. — С. 469

Активные способы -- такие как самосовершенствование, поиск новых, собственных целей и возможностей их реализации;

Пассивные способы -- у людей, которым не хватает сил справится с конкуренцией, наступает депрессия, апатия.

Более продуктивным, хотя и пассивным способом избавление от зависти является рефлексия, поиск ответов на вопросы, почему именно этот предмет нужен и что он принесет для счастья, чьи это цели и что они значат конкретно для завидующего: «Мы чаще огорчаемся, по поводу того, чего у нас нет, чем радуемся тому, что у нас есть».

Так же важно понять источник зависти, что очень и очень сложно, так как не всегда ясно, почему именно завидуют именно этому человеку. Как правило, оказывается, что завидуют личностным качествам, которых не хватает, а кажется, что именно эти качества и раздражают.

Но к таким открытиям готовы далеко не все и не всегда. Как ни парадоксально, только искренне любя себя, можно полюбить кого-то еще.

Некоторые ученые считают, что в наше время зависть проявляется не так интенсивно и открыто, как во времена Шекспира. Может быть, это и так. Однако и сейчас наблюдаются проявления подлости и даже убийства из зависти.

Г лава 2 . Проведение эмпирического исследования завистливости

2.1 Анализ результатов исследования завистливости по Т.В. Бесковой

Зависть является неустранимым элементом социальной жизни человека и одним из сильнейших регуляторов межличностных отношений.

В журнале «Вопросы психологии» № 2 за 2012 год опубликована методика исследования завистливой личности Т. В. Бесковой Бескова Т. В. Методика исследования завистливости личности — Вопросы психологии. [Текст] /Т.В. Бескова — М.: 2012. — № 2. — С.: 127 — 139. и результаты ее исследования завистливости.

Т.В. Бескова отмечает, что психологическая диагностика завистливости является затруднительной и выделяет основные причины этих затруднений:

· Отсутствует единый подход к пониманию социально-психологического феномена зависти, что связано, прежде всего, с различными подходами авторов к данному явлению. Одни авторы, признавая деструктивный характер зависти, отмечают в ней и конструктивное звено, то другие отрицают стимулирующий характер зависти, подчеркивают, что она связана с разрушением не только чужой, но и своей жизни.

· Зависть в общественном сознании воспринимается как одно из наиболее социально нежелательных человеческих чувств, что закономерно ведет к ее подавлению, отрицанию, маскировке.

Методический инструментарий для определения завистливости личности в настоящее время весьма ограничен. Существуют лишь две методики -- «Шкала диспозиционной завистливости» К. Муздыбаева и «Методика исследования зависти, жадности, неблагодарности», авторами которой являются М. Кляйн и К. Абрагам.

При конструировании методики МИЛЗ, Т. В. Бескова основывалась на понимании зависти как деструктивного явления, негативно воздействующего как на объект, так и на субъект.

Автор приводит определение зависти в своей статье. «Зависть -- отношение к другому человеку, обусловленное субъективной оценкой его превосходства в значимых сферах, сопровождающееся комплексом негативных эмоций, снижением самооценки и желанием нивелировать превосходство другого.» Бескова Т. В. Методика исследования завистливости личности — Вопросы психологии. [Текст] /Т.В. Бескова — М.: 2012. — № 2. — С.: 127 — 139.

Спектр эмоций при переживании зависти весьма различен: от обиды, досады, грусти, унынья и отчаяния до озлобленности, гнева и раздражения, направленных на того, кто добился большего.

Большой разрыв между потребностями и возможностями их удовлетворения, может сопровождаться чувством отчаянья, безнадежности и злобы «на столь несправедливый мир» и в этом случае неудовлетворенность жизнью будет наблюдаться как на когнитивном, так и на эмоциональном уровне. Однако, когда разрыв между потребностями и возможностями не столь велик и злоба завистника направлена на конкретного человека, который нарушил его спокойствие и ощущение благополучия, возможна рассогласованность когнитивного и эмоционального компонента благополучия.

Кроме того, долговременная и глобальная социальная установка человека по отношению к другим людям, основанная на эмоционально-негативном сравнении своих и чужих успехов, может приводить к формированию такой личностной черты как завистливость.

8 этапов исследования психометрических свойств методики:

· Формулируются утверждения, являющиеся пунктами опросника, оценивается очевидная валидность и степень понимания полученного текста.

· Для проверки содержательной валидности, утверждения из уточненной версии опросника были предложены для оценки трем экспертам, которые проранжировали эти утверждения по степени соответствия изучаемому феномену.

· Проводится пилотажное исследование, в котором приняли участие 290 человек, представляющие разные социально-демографические группы. А также проводится процедура исключения социальной желательности утверждений опросника.

· Проведена проверка нормальности распределения, в результате чего выяснилось, что абсолютное значение асимметрии превышает значение стандартной ошибки. Это говорит о том, что в тесте преобладают утверждения, с которыми большинство испытуемых не согласилось.

· Проверка надежности методики.

· Исследуется конструктная валидность, отражающая внутреннюю природу самого измерения.

· Проведена оценка критериальной валидности, а именно экспертной валидности, которая выражает степень соответствия между показателями, полученными испытуемыми по данной методике, и оценками измеряемого свойства стороними экспертами (близкими, педагогами, коллегами по работе и т. п.).

· Проведена процедура стандартизации и построения тестовых норм.

В процессе адаптации методики исследования завистливости личности показано, что ее психометрические характеристики продемонстрировали достаточно высокие показатели. Данный опросник можно использовать как с исследовательскими целями, так и в индивидуальной работе.

2.2 Анализ влияния зависти на конфликты в школьном коллективе

Была составлена анкета (прил.1), в которой приняли участие ученики 7 класса в количестве 23 человек, из которых 13 мальчиков и 10 девочек. В анкете 9 вопросов, которые направлены на выяснение завситливости к ученикам, родственникам или друзьям.

На основе полученных данных, получились такие результаты: 60% учеников считают, что зависть — это порок, который состоит в том, что человек испытывает чувство досады, вызванное желанием обладать имуществом, способностями, успехом предмета своего порока, его счастьем.

А 34% решили, что зависть это эмоция, эгоистическая и злонамеренная по существу. Она направлена на людей и подразумевает неприязнь к человеку, который обладает тем, чего желает завистник, и желание причинить ему ущерб. В ее основе лежат эгоистическая жадность и неприязнь.

39% учащихся признались в том, что они завидуют кому — то из своих друзей, одноклассников или родственников, но 61% сказали, что они вообще никому не завидуют.

На вопрос о том, кому школьники больше завидуют, ответы распределились так: никому не завидуют 56%, одноклассникам — 26%, и по 8% на друзей и родственников.

Больше всего (21%) ученики завидуют тогда, когда кого-то больше хвалят, чем его самого. На втором месте (8%) — это статус и школьные оценки. И некоторые ученики завидуют деньгам и дорогим вещам. Но также ребята выдвинули свои варианты ответов, чему они завидуют:

· Быстрота, скорость, реакция, математическое мышление;

· Ничему;

· Подарки;

· Интересные вещи;

· Фигура;

· «Лучше получается, чем у меня»;

96% учащихся отметили, что у них не возникает конфликтов из-за предмета зависти, следовательно у 4% возникают конфликты.

Но при том, что большинство ребят никому не завидуют, они считают, что им завидуют, и так ответило 65%. А 35% считают, что им не завидуют.

Школьники считают, что им завидуют из-за:

30% - хороших оценок, 13% - из-за хорошего поведения, 8% - из-за стильной одежды и 4% - из-за дорогих вещей.

Но на этот вопрос некоторые ученики также решили дать свой вариант ответа:

· Ничему не завидуют (21%);

· Знаниям;

Элементами игр являются специальные упражнения, которые включают в действие фантазию ребенка, эмоции, пластику. Направленность упражнений-игр различна. Есть упражнения на развитие внимания, памяти, умения добиваться конечной цели. Есть упражнения на выражение эмоций: направлены они на развитие способности понимать эмоциональное состояние другого человека и умение активно выразить свое. Включены...

Таким образом, восприятие зависит не только от раздражения, но и от самого воспринимающего объекта - конкретного человека. В восприятии всегда сказываются особенности личности воспринимающего, его отношение к воспринимаемому, потребности, устремления, эмоции на момент восприятия и др. Восприятие, таким образом, тесно связано с содержанием психической жизни человека.

Работа психоаналитика заключается в том, чтобы вывести эти запрещенные желания в сознание, тогда снимется напряжение, и пациент будет излечен. Фрейд использовал для этого метод свободных ассоциаций, а также свою собственную разработанную методику интерпретации символического значения сновидений. Однако в любом случае психоаналитик не может обойтись без помощи самого пациента, т.к. именно ему...

Курсовая

&Hellip; канд. психол. наук. — М., 2002. — 142 с. Дружинин В. Н. Структура психометрического интеллекта и прогноз индивидуальных достижений// Основные современные концепции творчества и одаренности/ Под ред. Д. Б. Богоявленской.- М., 1997. — С.161−185.Дружинин В. Н. Психология общих способностей. — СПб, 2007....

Внедрение основных идей и положений осуществлялось в процессе разработки и реализации программ по педагогической психологии, психологической службе в школе, при организации и проведении учебных и производственных практик на базе социально-психологического факультета Белгородского государственного университета, в процессе занятий с практикующими психологами на базе Белгородского регионального...

Диссертация

Анализируя проделанную нами работу можно отметить, что выполненное исследование позволяет сделать ряд важных выводов. Важным выводом из теоретических исследований является положение о взаимной зависимости мотивации обучаемых и учебной деятельности, поэтому мы ориентировались на выявление влияния базовых факторов учебной деятельности на ведущие мотивы военнослужащих. Для реализации поставленных...

В статье представлены результаты эмпирического исследования, полученные на основе ассоциативного эксперимента и данных авторской ориентировочной анкеты. Выделены три подхода к пониманию феномена зависти: позитивный, негативный, нейтральный (амбивалентный). Выявлены внутриличностные (психологические) и внешние (социальные) детерминанты завистливого поведения в курсантских коллективах, проанализированы положительные и отрицательные стороны зависти. В статье анализируются теоретические подходы к проблеме зависти со стороны отечественных и зарубежных социальных психологов. Впервые представления о зависти рассматриваются на примере учебной группы военного вуза комплексно и в контексте межличностных отношений. Рассмотрены основные предметы зависти в рамках военного коллектива, по результатам эксперимента выделены 4 категории ассоциаций зависти: «ассоциации, связанные с болезнью», «ассоциации с девиантным поведением», «ассоциации со статусом», «ассоциации-чувства».

1. Бескова Т. В. Влияние характерологических особенностей студентов на их склонность к зависти // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2010. № 4. С. 99.

2. Горшенина Н.В. Зависть как нравственно-этическое качество студента // Современные исследования социальных проблем, № 12. 2012

4. Летягина С. К. О проблеме зависти в аспекте психологии семейных отношений // Ученые записки. 2010. Т. 3. Серия: Психология. Педагогика. № 4 (12). С. 38–46.

5. Силина Е.А, Баландина Л.Л. Какие они, дети из многодетных семей. Пермь, 2005

6. Словарь Вебстера http://www.merriam-webster.com/ (дата обращения 2.04.2015)

7. Kluger J. The Sibling Effect: What the Bonds Among Brothers And Sisters Reveals About Us, 2011

8. Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R. Intergroup emotions: Emotion as an intergroup phenomenon // Tiedens L.Z., Leach C.W. (eds.). The social life of emotions. Cambridge, England: Cambridge University Press, 2004. P. 227–245.

9. Sibony D. Lectures bibliques. Odile Jacob, 2006

10. Smith R. H., Kim S. H. Comprehending envy // Psychological Bulletin, 2007, v. 113, p. 46-64.

11. Zizzo, Daniel J., "The Cognitive and Behavioral Economics of Envy," in Richard H. Smith, ed., Envy: Theory and Research, Oxford University Press, 2008, chapter 11, pp. 190–210.

12. Vecchio, R.P.: Negative emotion in the workplace: Employee jealousy and envy. International Journal of Stress Management 7, 161–179 (2000)

13. Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R. Why Envy Outperforms Admiration // Personality and Social Psychology Bulletin 2011.

В последние десятилетия значительно возросло количество исследований и публикаций по теме зависти как со стороны зарубежных социальных психологов, так и отечественных ученых. Зависть исследуется в рабочих коллективах и на предприятиях Р. Смитом (R.H. Smith) и Кимом (S.H. Kim) , во внутрисемейных отношениях: среди сиблингов зависть рассматривается Е.А. Силиной, Л.Л. Баландиной , Д. Сибони (D.Sibony) , Д. Клюгером (J. Kluger) , между супругами и партнерами по браку подробно изучается С.К. Летягиной , в студенческой среде анализируется Т.В. Бесковой , Н.В. Горшениной . Между тем работ, посвященных изучению зависти в военной среде и курсантских коллективах, практически нет. Это может быть обусловлено несколькими причинами: во-первых, закрытостью военной системы; во-вторых, сложностью при диагностике военнослужащих в связи со спецификой учебно-служебной деятельности курсантов, которая проявляется в ненормированном графике обучения (выезд на военные полигоны, учебно-тренировочные центры и.т.д.). В нашей работе мы общаемся к исследованию представлений о зависти в контексте межличностных отношений на примере учебной группы военного вуза. Отметим, что курсантские коллективы имеют ряд особенностей в силу профессии и особого характера деятельности:

1. имеет место неоднородная возрастная однополая группа (юноши в возрасте 18-26 лет), изолированная от активных социальных контактов, пребывающая длительное время на уравнительных началах;
2. в курсантских коллективах существует полная регламентация норм поведения, прав и обязанностей, которая проявляется в следовании уставу и строгой дисциплине в подразделении;
3. курсантским коллективам присущи тесное взаимодействие, стабильность деятельности среди членов группы, длительность совместного проживания в воинских казармах .

Таким образом, выраженная специфика учебно-служебной деятельности курсантов военных образовательных учреждений создает благоприятные условия для формирования чувства зависти.

Слово «зависть» происходит от латинского invidere, что означает «смотреть на другого со злостью» . Зависть связана с разрушительными тенденциями, например принижением заслуг других людей (Zizzo,2008) , потребностью уничтожать материальные вещи других людей (Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R., 2011) , чувством злонамеренной радости, когда объект зависти страдает (Vecchio, R.P., 2000) или когда группа, которой завидуют, терпит неудачу, даже если это страдание незаслуженное (Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R., 2004) .

Цель исследования. Изучениепредставлений о зависти в контексте межличностных отношений в курсантских коллективах.

Методы. В исследовании были использованы: «Свободный ассоциативный эксперимент», «Ориентировочная анкета» (разработана автором).

В исследовании приняли участие 216 курсантов (юношей) одного из военных вузов г. Санкт-Петербурга в возрасте от 18 до 26 лет, обучающиеся на 1-м, 2-м и 4-м курсах.

Результаты и обсуждение

В начале исследования мы провели качественный и количественный анализ слов - реакций респондентов в ассоциативном эксперименте, затем дифференцировали все слова-реакции в отдельные группы по разным основаниям. В результате анализа ассоциаций мы разделили данные на три группы: во-первых, ассоциации со словом «зависть», имеющие негативное значение, составили большинство - 78% от общей выборки; во-вторых, ассоциации со словом «зависть», имеющие положительное значение (13%); в-третьих, ассоциации со словом «зависть», имеющие нейтральное значение (9%). К негативным ассоциациям мы отнесли слова, имеющие выраженную отрицательную смысловую нагрузку: ярость (6%), убийство, смерть (7%); раздражительность (8%); обида (8%); ненависть (23%); негатив (9%); лицемерие (5%); злость, злорадство (29%), жадность (8%); внимание к чужой жизни (5%), беспомощность (7%). К нейтральным ассоциациям мы отнесли слова, которые не имеют выраженной положительной или отрицательной смысловой нагрузки: человек (6%), совесть (5%), машина (1%). К положительным ассоциациям: успех (2%), хорошая жизнь (1%), слава (3%), богатство, деньги (8%), белая (2%).

В дальнейшем, проведя анализ всех полученных в результате исследования ассоциаций, мы разделили их на категории.

1. Ассоциации с болезнью: «алкоголь», «боль», «болезнь», «дискомфорт», «наркотики», «пьянство», «слабость», «социопат» и др.
2. Ассоциации с асоциальным поведением: («война», «воровство», «кража», «кровавая месть», «насилие», «порча», «сломанный нос», «тюрьма», «убийство», «смерть», «унижение» и др.).
3. Ассоциации со статусом (социальным положением): «бедность», «аутсайдер», «иждивенчество», «маленький человек», «неуспешность», «низость», «нужда», «потребность», «соперничество», «успех», «ущербность», «хорошая жизнь».
4. Ассоциации с чувствами: «беспокойство», «беспомощность», «гнев», «агрессия», «гордость», «грусть», «злость», «лень», «лесть», «лицемерие», «ненависть», «обида», «отчаяние», «отвращение», «ревность», «раздражительность», «тщеславие», «унижение».

Далее мы рассмотрели внутренние и внешние детерминанты зависти. Среди внешних причин наиболее часто назывались такие, как: «воспитание» (14%), «личная неуспешность» (18%), «отсутствие близких отношений» (6%), «материальная необеспеченность» (6%), «неблагополучие» (7%), «неприязнь к другому» (7%), «низкий социальный статус» (18%), «обделенность, нужда» (32%), «плохое детство, семейное неблагополучие» (9%), «сложное материальное положение» (8%), «успех других, везение, удача» (18%) и др. Среди внутренних причин назывались такие, как: «безвольность, слабохарактерность» (9%), порочность (5%), «беспомощность» (7%), «неадекватная самооценка» (10%), эгоизм (5%), «лень» (7%), «неуверенность в себе» (13%), «конфликтность» (6%), «плохой характер» (6%), «агрессивность» (5%), «страх» (5%), «злость» (5%), «робость» (5%), «гордость» (6%), «разочарование» (7%), «пессимизм» (8%).

Таким образом, мы видим, что зависть в обыденном сознании трактуется широко и может быть вызвана самыми разнообразными причинами. На основе полученных данных мы попытались объединить внешние и внутренние детерминанты зависти в отдельные группы. Основные группы внешних и внутренних детерминант, провоцирующих возникновение зависти в учебной группе, представлены в таблице 1.

Таблица 1

Основные группы внешних (социальных) и внутренних(индивидуальных) детерминант, провоцирующих возникновение зависти на мужской выборке (216 юношей)

Следующим шагом исследования было выявление предметов зависти. Мы просили респондентов ответить на вопрос: «Как Вы считаете, чему в большей степени люди завидуют?» Полученные результаты позволили выделить наиболее значимые предметы зависти, которые представлены в таблице 2.

Мы попросили оценить курсантов собственную зависть к данным предметам по 5-балльной шкале: 1- совсем не завидую; 2 - скорее не завидую; 3 - завидую наполовину; 4 - скорее завидую; 5 - сильно завидую.

Таблица 2

Средние значения и ранги основных предметов зависти на мужской выборке (216 юношей)

Как видно из таблицы 2, юноши, обучающиеся в военном институте (и находящиеся на государственном обеспечении,) более всего завидуют «семейному благополучию» (3, 18), «учебе» (3, 14), «положению в обществе», «статусу» (3,13), «успеху у противоположного пола» (3,01), «личной жизни» (2,95). Мужчины испытывают зависть к людям, успешно обучающимся, реализовавшим себя в семье, имеющим признанные заслуги в значимой сфере. Вероятно, такая иерархия переживаний зависти связана со спецификой учебного учреждения закрытого типа, возрастными и психологическими особенностями респондентов, изолированностью от активных социальных контактов, ограничением в удовлетворении потребностей (физиологических, социальных, духовных), длительным пребыванием в многочисленных по составу однополых группах на уравнительных началах при реальных различиях.

Заключительным шагом исследования было рассмотрение положительных и отрицательных сторон зависти. Было определено, что наиболее часто называются такие положительные стороны одиночества, как: «мотивация» (33%), «стремление к саморазвитию, самосовершенствованию» (37%), «соперничество, конкуренция» (20%), «стремление к чему- либо» (8%), «рефлексия, работа над собой» (18%), «постановка новых целей, целеустремленность» (14%), «новый взгляд на жизнь» (6%), стремление к достижению (5%), «упорство, мобилизация внутренних ресурсов» (7%).

Среди отрицательных сторон зависти респонденты обозначили следующие: «агрессия» (9%), грех (6%), «деградация» (5%), «злость» (18%), «негатив» (6%), «ненависть» (7%), «нервное истощение» (8%), «одиночество» (6%), «отчаяние» (7%), «раздражительность» (5%), «разрушение» (5%), «стагнация» (5%), «ухудшение отношений с другими» (13%), «эмоциональная напряженность» (13%), «ярость» (5%).

Выводы

Во-первых, выявлены три вида отношений к зависти: положительное (зависть как способность к конкуренции, которая достигается в умении отстаивать свою позицию и достигать поставленных целей); отрицательное (завистькак источник разрушения, дезадаптации, которая проявляется в «раздражительности», «обидах», «ненависти»); нейтральное (зависть как амбивалентное чувство, которое сложно дифференцировать и обозначить).

Во-вторых, выделены четыре группы ассоциаций со словом «зависть»: ассоциации с болезнью, ассоциации с асоциальным поведением, ассоциации со статусом, ассоциации с чувствами.

В-третьих, целесообразно разделять детерминант зависти на внешние (социальные): («семейное неблагополучие», «плохое положение в обществе», «плохие межличностные отношения», «сложное материальное положение», «превосходство значимого другого») и внутренние (индивидуальные) детерминанты, провоцирующих возникновение зависти в курсантской учебной группе («негативные черты личности», «неадекватная самооценка», «негативные эмоциональные состояния и чувства»).

В-четвертых, респонденты отмечают положительные и отрицательные стороны зависти. Большая часть респондентов рассматривает зависть как разрушительное чувство, приводящее к «деградации», «одиночеству», «ухудшению отношений с другими» и «эмоциональной напряженности».

Рецензенты:

Куликов О.В., д.псх.н., профессор кафедры «Социальная психология» ФГБОУ ВПО Санкт-Петербургского государственного университета, г. Санкт-Петербург;

Гуриева С.Д., д.псх.н., профессор, и.о. зав.кафедрой «Социальная психология» ФГБОУ ВПО Санкт-Петербургского государственного университета, г. Санкт-Петербург.

Библиографическая ссылка

480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников

Пилишина Анастасия Владимировна. Зависть в контексте межличностных отношений: диссертация... кандидата психологических наук: 19.00.05 / Пилишина Анастасия Владимировна;[Место защиты: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Санкт-Петербургский государственный университет"].- Санкт-Петербург, 2015.- 179 с.

Введение

Зависть как социально – психологический феномен 14

1.1. Теоретико-методологические подходы к проблеме зависти в истории 14

психологии 14

1.1.1. Эволюция отношения к зависти в исторических, религиозных и философских трудах 14

1.1.2. Теоретические подходы к определению зависти в зарубежной психологии 20

1.1.3. Теоретические подходы к определению зависти в отечественной психологии 26

1.2. Феноменология зависти и проблемные области его исследования 30

1.2.2. Эмоции, сопровождающие переживание чувства зависти 38

1.2.3. Социально-психологические особенности эмоционально-чувственных переживаний в межличностном общении. 44

ГЛАВА 2 Программа эмпирического исследования зависти в контексте межличнсотных отношений . 49

2.1. Организационно-методические основы исследования 49

2.2. Описание выборки 52

2.3. Описание методов и методик исследования 54

ГЛАВА 3 Исследование зависти в контексте межличностных отношений: описание и анализ результатов 62

3.1. Изучение представлений о зависти в контексте межличностных 62

отношений 62

3.2. Взаимосвязь зависти с особенностями личности: Корреляционный анализ 73

3.2.1. Индивидуально-психологические особенности респондентов с различным уровнем завистливости 84

3.2.2. Изучение взаимосвязи социально - психологических особенностей 96

респондентов с различным уровнем завистливости 96

3.3. Однофакторный дисперсионный анализ (One-Way ANOVA) 104

3.3.1. Оценка влияния профессиональной специализации на зависть 105

3.3.2. Влияние пола на зависть

3.3.3. Влияние социокультурной среды на зависть 109

3.3.4. Комплексное изучение и измерение воздействия компонентов на зависть: факторный анализ 110

3.4. Изучение степени влияния переменных на зависть: 113

множественный регрессионный анализ 113

3.5. Исследование структурно-содержательных характеристик самооценки респондентов с различным уровнем завистливости 118

3.6. Изучение социометрического статуса завистливых и независтливых членов группы: на примере курсантского коллектива 120

3.7. Рисунок зависти в межличностных отношениях в межличностных 123

отношениях: сводная психологическая интерпретация 123

Выводы по эмпирической главе 133

Заключение 136

Список литературы 138

Введение к работе

Актуальность исследования. Стремительный темп жизни, информационные перегрузки, повышенный уровень социальных конфликтов сказываются на сфере межличностного общения и социального взаимодействия людей. Политические, социально-экономические и культурные перемены, произошедшие в обществе за последние десятилетия, остро влияют на внутренний мир и отношения в обществе, приводя к значительному социальному неравенству и изолированности. БольшаярчастьрнаселениярсовременнойрРоссиирнерспособнарподдерживать достойный уровень жизни. Многие вынуждены экономить, отказывать себе в потребительских и социальных благах. Средства массовой информации ежедневно транслируют «идеальный образ» счастливой жизни, что приводит к неудовлетворенности, порождает обостренное желание соответствовать идеалам общества и служит мощным активатором зависти. Актуальность диссертационного исследования с психологической точки зрения обусловлена усилением интереса к проблеме социальной стабильности, в рамках которой зависть рассматривается:

во-первых, как дестабилизирующий механизм, разрывающий социальные связи, выступающий причиной разногласий и обострения напряженности в обществе (R. H. Smith, E. Dinner, R.Garonak et al.,1990);

во-вторых, как ядро конфликтов, которое разрастаясь, разрушает изнутри всю систему социальных связей и межличностных отношений (N. van de Ven, M. Zeelenberg, R. Pieters, et al., 2009, 2011).

Помимо этого, анализ научной литературы показал, что чаще всего зависть рассматривается как негативное чувство, в связи с чем, признается деструктивное влияние зависти на психику человека (Л.С. Архангельская, В.А. Гусова, И.Б. Ко-това, В.А. Лабунская, К. Муздыбаев, Е.Е. Соколова, Р.М. Шамионов и др.) На наш взгляд существует теоретическая однобокость и непроработанность данного вопроса. В рамках диссертационной работы мы рассматриваем зависть как антагонистическое отношение в адрес другого субъекта, имеющее свои проявления в различных сферах психики: в сфере чувств и эмоций (переживание зависти и, одновременно, досады, ненависти, злобы, печали и др.), в когнитивной сфере (представления о превосходстве того, кому завидуют, осознание своего более низкого положения в сравнении с другими и др.), в поведении и деятельности (акты, нацеленные на разрушение и уничтожение предмета зависти, сопровождающиеся негативизмом, враждебностью, нежеланием сотрудничать, и др.). В настоящее время не существует единого подхода к пониманию зависти (Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R., 2004), отмечаются методологические трудности как при изучении данного феномена (D"Arms, Justin, Alison Duncan Kerr, 2008), так и при дифференциации его с родственными понятиями: обидой, враждебностью (Ben-Zeev A., 1990), несправедливостью и ревностью (Clanton, Gordon et al, 2006). Для детального и основательного понимания зависти, на наш взгляд необходимо рассмотреть проблемные области ее исследования, изучить социальные представления о зависти, проанализировать внешние (социальные) и внутренние (психологические) детерминанты, подробно изучить проявление зависти в межличност-

ных отношениях. Особенно перспективным, с нашей точки зрения, является изучение субъекта зависти не столько отделенным от группы, сколько, будучи включенным в нее.

Степень разработанности проблемы.

Отметим, что проблемное поле зависти разнопланово. На протяжении многих столетий, мыслители и ученые различных направлений и школ пытались изучить ее природу. Первые упоминания о зависти мы встречаем в трудах античных философов: Платона (V–IV вв. до н.э.), Аристотеля (IV в. до н.э.) и Эпикура (IV– III вв. до н.э.), которые рассматривают зависть с моральной точки зрения, как разрушительное начало, избегая при этом психологической оценки данного феномена. Этические и религиозные аспекты зависти освещались в рамках мировых религий: буддизма, христианства, ислама; основные взгляды на природу зависти изложены в «священных» текстах: Трипитаке (V-III вв. до н. э.), Библии (Новом Завете) (сер. – к. I н. э), Коране (VII в. н.э.).

В средние века теологи Василий Великий, Григорий Богослов (IV в. н. э.), Фома Аквинский, и др.) (XIII в. н. э.) рассматривали зависть, как порок , проявляющийся в безнравственном отношении к себе и окружающим людям, тем самым приводящий к ложным взглядам, «очернительству», гибели души, и как грех , проявляющийся в прямом или косвенном несоблюдении религиозных заповедей, разрушающий связь с божественным.

Наиболее плодотворное наследие по изучению концепта зависти оставили новоевропейские мыслители: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт (XVII в. н. э.), И. Кант, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше (XVIII-XIX в. н. э.). Философы провели глубокий теоретический анализ истоков зависти и обозначили ее, как «масштабное явление», свойственное всем людям, деструктивное по своей природе, проявляющееся в ходе активного взаимодействия между людьми, «пропитанное» стремлением к обладанию и разрушению чужой (лучшей) жизни. В ходе прочтения трудов по философии, мы отметили, что до 30-х гг. XX в. мыслители часто обращались к проблеме зависти, как важнейшему регулятору отношений между людьми.

Новый взгляд на зависть мы встречаем в трудах психоаналитиков: З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, К. Хорни, М. Кляйн, П. Куттера и др. (XX в. н. э.). Ученые рассматривали зависть как глубинное свойство личности, проявляющиеся в раннем детстве и оказывающее сильное влияние на характер отношений с миром.

В современной зарубежной психологии проблема зависти широко представлена в трудах К. Вайса, С. Алхабаша и Г. Пака (Wise. K., Alhabash. S., Park. H.), которые рассматривают зависть в профессиональной сфере. Р. Смит, В. Пэр-ротт, И. Динер, Р. Дойли, С. Ким (Smith R. H., Parrott W. G., Diener E. F., Doyle R. R. Kim S.H., 2002-2012) изучают природу зависти и место данного феномена в трудовых коллективах и на производстве. Cреди сиблингов зависть рассматривают Д. Сибони (D. Sibony, 2004), Д. Клюгер (J. Kluger, 2010). Между тем работ, посвященных изучению зависти в контексте межличностных отношений на примере студенческих и курсантских групп, практически нет (А.В. Пилишина, 2015).

В советский период, где доминировали равные возможности и идеологические догмы над сознанием и поведением личности, проблема зависти не пред-

ставляла интереса и не рассматривалась. Динамичный поворот к рассмотрению зависти, как социально-психологического феномена, в отечественной науке наметился лишь в к. XX – н. XXI вв. Ученые предпринимали попытки теоретического и эмпирического анализа зависти, проводились многочисленные научные дискуссии, стали появляться первые работы, посвященные данному феномену (Л.С Архангельская, Т.В. Бескова, О.Р. Бондаренко, Н.В. Горшенина, Н. В. Дмитриева, В.А. Гусова, И.Б. Котова, В.А. Лабунская, К. Муздыбаев, Р. М. Шамионов и др., 2001-2014).

На сегодняшний день наиболее полное теоретическое обоснование феномена зависти представлено в монографиях и хрестоматийных работах зарубежных и отечественных ученых: Г. Щёка (H. Schoeck, 1969); Дж. Эпштейна (J. Epstein, 2003); Р. Смита (R. H. Smith, 2008); Ф. Ниниваджи (F.J. Ninivazzi, 2010), А.И. Донцова (2014), Е.П. Ильина (2014).

Отметим, что мыслители и ученые, на протяжении веков анализировали природу зависти, однако до сих пор в науке существует дефицит методического инструментария для диагностирования зависти в межличностных отношениях; он весьма ограничен и представлен в работах Т.В. Бесковой, Л.С. Архангельской и К. Муздыбаева, что свидетельствует о социально-психологических трудностях в понимании, описании и дифференциации зависти от других эмоциональных переживаний и делает разработки в данной области чрезвычайно актуальными для науки и практики.

Цель исследования: изучить зависть в контексте межличностных отношений.

Объект исследования: студенты высших учебных заведений России и Чехии.

Общий объем выборки – 411 человек, из которых 272 юноши и 139 девушек, в возрасте от 18 до 25 лет, а именно:

курсанты (юноши) одного из военных вузов Санкт-Петербурга – 216 человек;

студенты (девушки) факультета искусств Санкт-Петербургского государственного университета – 61 человек;

выпускники-бакалавры из российских университетов (юноши – 56 человек; девушки – 78 человек), продолжающие обучение в Брненском техническом университете и университете им. Масарика (г. Брно, Чехия) по международным магистерским программам.

Предмет исследования: зависть в контексте межличностных отношений.

Основная гипотеза исследования: Взаимодействие личностных особенностей и средовых факторов обуславливает выраженность чувства зависти и ее проявления: безынициативность и дистанцирование или негативное враждебное отношение в адрес объекта зависти.

Проверка основной гипотезы включала конкретизацию и постановку ряда

частных гипотез:

1. Следствиями переживаемого чувства зависти являются ослабление позитивно окрашенных эмоциональных и социальных связей, преобладание астенических, удаляющих и меланхолических чувств над гедонистическими и сближающими.

Завистливые люди, обладающие низкой степенью самоуважения и уровнем контроля над обстоятельствами, пессимистично оценивают свое личностное развитие.

Конкурентная среда обучения оказывает существенное влияние на возникновение чувства зависти, инициирует его определенный вид.

В соответствии целью и гипотезами диссертационной работы были сформулированы основные задачи исследования:

Обобщить и систематизировать работы отечественных и зарубежных авторов по проблеме зависти для обоснования и операционализации данного понятия в современной социальной психологии;

Изучить представления о зависти в контексте межличностных отношений;

Определить общие детерминанты зависти в контексте межличностных отношений;

Изучить влияние профессиональной специализации на зависть (будущие офицеры, дизайнеры, инженеры, экономисты);

Сравнить личностные особенности лиц с разным уровнем завистливости;

Изучить влияние пола (юноши и девушки) на особенности проявления зависти;

Изучить влияние социокультурной среды на зависть (г. Санкт-Петербург, Российская Федерация, г. Брно, Чешская республика);

8. Изучить различия в социометрическом статусе субъектов с разным уровнем

Теоретико-методологическую основу исследования составили: 1. Междисциплинарный, сравнительный и личностный подходы. (Сравнительный подход представлен анализом различий в отношении к зависти между студентами России и Чехии, между девушками и юношами, между будущими инженерами, экономистами, офицерами и дизайнерами. Междисциплинарный подход включает синтез психологического знания с различными отраслями знания. Личностный подход отражает взаимосвязь зависти с личностными особенностями респондентов) 2. Системно-структурный подход Б.Г. Ананьева. 3. Теоретические взгляды на природу межполовых взаимоотношений З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, К. Хорни и др. 4. Теория отношений В.Н. Мясищева, социально-психологические взгляды на природу межличностных отношений В.Н. Куницыной, Г.М. Андреевой, Л.Я. Гоз-мана.

Методы , использованные в работе:

Теоретические методы, направленные на детальный анализ научной литературы, формулировку понятия, сравнения парадигм исследования природы зависти);

Эмпирические методы (подбор диагностического материала, адекватного исследованию, поиск группы респондентов, проведение, обработка и анализ исходных данных). Статистическая интерпретация результатов исследования проводилась с использованием профессионального пакета анализа данных «SPSS – 20» с проведением корреляционного, дисперсионного, множественного регрессионного и факторного анализа.

Надежность и научная достоверность результатов исследования обеспечивалась необходимой теоретико-методологической проработкой проблемы,

включающей в себя: анализ широкого спектра современных научных методов исследования, использование апробированных и прошедших психометрическую проверку социально-психологических методик диагностики, применением современных методов математико-статистической обработки данных, репрезентативностью выборки.

Научная новизна.

Систематизированы концепции отечественных и зарубежных ученых, сформулировано авторское определение зависти. Разработана модель «Структура зависти», которая включает в себя два вектора: уровень завистливости (высокий и низкий) и вид зависти («зависть-неприязнь», «зависть-уныние»); выделены четыре типа зависти, которые содержательно отличаются друг от друга. Впервые комплексно на социально-психологическом уровне исследована роль проявления зависти в контексте межличностных отношений, показаны различные стороны ее регулятивного влияния на социальные взаимосвязи.

Научно-практическая значимость работы.

Теоретическая значимость состоит в расширении научных представлений о зависти в контексте межличностных отношений. Результаты исследования могут быть применены в качестве научного обоснования при коррекционной и психотерапевтической работе и для совершенствования психологической помощи людям, страдающим от чувства зависти. Полученные данные позволяют по-новому взглянуть на проблему зависти в контексте межличностных отношений.

Практическая значимость полученных результатов заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы при разработке и подготовке лекций, практических, групповых и семинарских занятий в таких дисциплинах, как «Социальная психология личности», «Психология здоровья», «Психологическое консультирование», а также в процессе подготовки, переподготовки и повышении квалификации специалистов-психологов. Выводы диссертационного исследования могут быть включены психологическими службами в программы ранней профилактики девиантного поведения среди молодежи для развития навыков самоконтроля

Положения, выносимые на защиту:

Зависть – антагонистическое отношение в адрес другого субъекта, имеющее свои составляющие и проявления в различных сферах психики: в сфере чувств и эмоций (переживание зависти и, одновременно, досады, ненависти, злобы, печали и др.), в когнитивной сфере (представления о превосходстве того, кому завидуют, осознание своего более низкого положения в сравнении с другими и др.), в поведении и деятельности (акты, нацеленные на разрушение и уничтожение предмета зависти, сопровождающиеся негативизмом, враждебностью, нежеланием сотрудничать, и др.)

Переживание «зависти-неприязни» и «зависти-уныния» имеет свои особенности и обусловлено социально-средовыми факторами: социокультурными особенностями проживания, полом, социально-психологическими особенностями среды.

Переживание чувства зависти приводит к дисгармонии межличностного взаимодействия, отчуждению или увеличению социально-психологической дистанции, уходу от социальных контактов, избеганию доверительного общения и сотрудничества.

Зависть сопровождается множественными изменениями в чувственном тоне межличностных отношений, характеризуется ослаблением позитивно окрашенных эмоциональных и социальных связей.

Зависть в контексте межличностных отношений обусловлена двумя основными факторами: «конкурентность» (включает в себя «напряженность», «авторитарность», «агрессивность», преобладание «меланхолических» и «удаляющих чувств» над «гедонистическими» и «сближающими») и «мизантропия» (включает «отчужденность», «конфликтность», «зависимость», «подчиняемость», «недружелюбие»).

Апробация и внедрение в практику результатов исследования осуществлялась путем публикаций, участия в конференциях, написании и проведении научно-исследовательской работы (автор выступил руководителем НИР по теме: «Исследование «benign envy» (плодотворной зависти) и «malicious envy» (вредоносной зависти) в межличностном общении» («Мероприятие 7. Внебюджет. СПбГУ», УДК 316.6 № госрегистрации 01201357222. Инв. № 8.23.790.2013)). Данные диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского государственного университета, на международных научно-практических конференциях («Ананьевские чтения», Санкт-Петербург, СПбГУ, 2013 и 2014 гг., «Ломоносов», Москва, МГУ, 2013 и 2014 гг., «XXII международной конференции, посвященной проблемам общественных наук», Москва, 2014 г).

Результаты диссертационной работы внедрены в учебный процесс одного из военных ВУЗов России при изучении следующих дисциплин: «Социальная психология», «Психология конфликта», «Психологическое консультирование», «Психология общения и переговоров», «Психодиагностика». Материалы теоретической и эмпирической части диссертационной работы легли в основу практического занятия по теме «Психологическая саморегуляция с использованием метода аутогенной тренировки» в рамках дисциплины «Психологическое консультирование».

Разработанный диагностический материал (анкета «Представление о зависти», проективный метод «Рисунок зависти в межличностных отношениях», авторский вариант социометрической техники Я. Морено, направленный на диагностику зависти в межличностных отношениях) вносит вклад в описание этого феномена в социально-психологическую практику и применяется при изучении эмоционально-чувственной сферы в рамках дисциплины «Психодиагностика». Эмпирические данные использованы при разработке программы тренинга «Коррекция девиантного и асоциального поведения в период обучения в ВУЗе» в рамках дисциплины «Социальная психология».

Объем и структура диссертации . Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, заключения, списка литературы из 215 источников (из них 82 на

иностранном языке) и двух приложений. Общий объем работы – 179 страниц (из них 154 – основной текст), работа иллюстрирована 43 таблицами и 18 рисунками.

Теоретические подходы к определению зависти в зарубежной психологии

В средневековое время христианство вытесняет языческие верования и обряды, происходят серьезные изменения в сознании людей. Основой средневекового менталитета становится покорность и смирение. Христианская культура накладывает на зависть табу и рассматривает это чувство, как смертный грех, который сам по себе несет мощное разрушительное воздействие на человека. Смертный грех полностью разрушает связь человека с Богом – грех, в котором человек не раскаивается – приводит к гибели души – человек идет против религиозного духовно-нравственного закона. Десятая заповедь Библейского закона гласит: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17) .

Бесчисленные страницы из отрывков Ветхого и Нового Завета повествуют о том, что на протяжении многовековой истории данное чувство вызывало отклик в душах людей. Зависть внесена в список семи смертных грехов, поскольку тот, кто завидует, убежден в том, что Бог установил неправильные порядки. Под властью зависти человек попадает в глубокую иллюзию и самообман о несправедливо устроенном мире и жизни. Грех зависти отличается от всех остальных тем, что завистливый человек возражает против каждой добродетели и против каждого преимущества своего соседа. Зависть беспредельна, она всегда находит себе предмет. Мучительные страдания и глубокие душевные переживания наполняют жизнь завистливого человека. В Библии (Быт 26, 14-15) мы читаем: «У него были стада мелкого и стада крупного скота, и Филистимляне стали завидовать ему. И все колодези, которые выкопали рабы отца его Филистимляне завалили и засыпали землею». Со времен Библейского завета отношение к успеху знакомого нам человека остается неизменным. Зависть к соседу наиболее яркая и разрушительная мотивация завистника. Грех разрушает иерархию ценностей, приводит к уклонению от заповедей Божьих. Зависть весьма деятельна – она зовет на подвиги, как отдельных личностей, так и целые народы, воплощаясь в воинах, революциях, побоищах и драках, склоках и прочих деяния. Зависть, так же, как гнев и алчность ослепляет, лишает разума. Она противоположна теологическим добродетелям, таким как добродушие, смирение, покорность, милосердие и сострадание к ближнему.

В известной Книге Притчей отмечено: «…зависть – гниль для костей» (Прит.14:30). Если человек переживает зависть по отношению к чужому достатку и благополучию, то происходит его физическая и духовная деградация, опустошение души. Завистник, ради утоления своей жажды лучшей жизни готов совершить тяжкие преступления: убийство родственника, друга, ближайшего соратника. В исламских текстах зависть «hasad» рассматривается как душевное расстройство, великий порок, разрушающий веру: «Зависть пожирает веру, как огонь пожирает дерево». Как справедливо заметил Иоанн Златоуст: «Зависть есть корень убийства» .

Мыслители Средневековья предостерегали нас, говоря о том, что зависть – страшная сила, которая подобно кислоте разъедает все человеческие взаимоотношения: «…зависть затворяет небо, ослепляет разум, помрачает душу, опечаливает Бога и веселит бесов». В один миг близкие люди могут стать чужими: братья - ненавистниками, друзья – врагами. Ее жертвы – бедные и богатые, молодые и старцы, ученые и неучи. Она свойственна всем нациям, расам, племенам и народам.

Василий Великий отмечал, что завистниками часто оказываются гордецы, лентяи, строгие критики и глупцы . Людям с большими амбициями и притязаниями ничего больше не остается, как критиковать других. Григорий Богослов обращал внимание на то, что зависть нужно искоренять из своей души и бороться с ней при помощи веры в Божью силу: «Просите Бога в ваших молитвах, чтоб Он наполнил ваше сердце любовью к людям и избавил вас от зависти . Не завидуйте чужим достижениям, а лучше радуйтесь и благодарите Бога за тех, кому сопутствует успех и благополучие, и, тогда вы сможем побеждать не только зависть, но и другие плохие качества». В XIII веке крупнейший католический богослов Фома Аквинский в «Сумме теологии» отмечает, что зависть – это вид скорби, она скорбит о чужом благе, воспринимая его, как зло для себя . Он пишет, что единственно верным способом борьбы с этим разъедающим чувством является любовь к ближнему. Фома Аквин-ский перечисляет свойства, которые следует у себя развивать, чтобы меньше грешить. Из всех добродетелей автор выделяет: веру, надежду, любовь. Таким образом, зависть – очень ранняя, неутолимая, ненасытная и неизбежная сила внутри человека, выступающая одновременно его слабостью и пороком.

Наиболее глубокое теоретическое осмысление проблемы зависти начинается с сер. XVIII века. Объясняя побудительные мотивы зависти, философы Нового времени объясняли их «заложенными в природе человека» особенностями.

Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, И. Кант видели в зависти «дьявольские» намерения и считали ее «гнуснейшей из страстей», «низостью натуры», «отвратительным пороком», «природной извращенностью». Иными словами, зависть – своеобразный антипод добродетели, «болезнь души», «крайне отвратительный порок», выступающий, как соединение «огорчения и гнева»; степень проявления которого зависит от «близости или удаленности предметов зависти». Зависть является отталкивающей эмоцией, которая может возникнуть при невыгодном социальном сравнении с другими людьми.

В одном из самых длинных эссе «О Зависти» Ф. Бэкон отмечает ее агрессивный характер: «Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию» . Интенсивные вспышки зависти переживают люди низкого социального статуса, считал Бэкон, и относил к ним уродов, евнухов; особенно завистливы, по его мнению, люди, которые «желают преуспеть во всем и сразу», а также те, кто испытывает временные неудачи, катастрофы и лишения. В своем каталоге особенно склонных к зависти людей Бэкон упоминает о тех, кто находится в тесной близости с объектом зависти: близкие родственники, соседи и те, кто вместе вырос – больше склонны завидовать равным себе, когда они поднимаются, так как это заставляет их сожалеть о собственной судьбе. Слабые, несчастные и ограниченные люди в меньшей степени вызывают зависть, это объясняется тем, что «где есть зависть – всегда есть чужая радость, но никак не горе». Жалость, по мнению Ф. Бэкона является мощным средством в борьбе с «завистливым глазом». Люди, добивающиеся успеха огромными усилиями и напряженным трудом, в меньшей степени провоцируют вспышки зависти. Чаще они вызывают жалость, которая «излечивает даже зависть».

Р. Декарт близок по взглядам к Бэкону: «Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других» . По мнению мыслителя, данное чувство отнимает благополучную жизнь людей, привносит в нее бедствия и лишения.

Так, например, Т. Гоббс отмечал, что люди по своей природе находятся в равноправии возможностей, т.е. у них существует «равенство надежд на достижение целей» . Покушаясь на один и тот же объект люди проявляют свою животную натуру. Исходя из этого, люди «стараются погубить либо покорить друг друга».

И. Кант в «Метафизике нравов» относит зависть к человеческим порокам и рассматривает ее как скрытую форму ненависти, как «склонность воспринимать с неудовольствием благополучия других» . Особенно он выделял черную зависть, проявляющуюся в поступках, направленных на то, чтобы лишить другого блага, тем самым имеющую агрессивный, разрушительный и антигуманный характер, наносящий ущерб стабильности и статусу человека. Зависть - это разрушительная страсть, которая совершенно неспособна иметь какую-либо позитивную ценность ни для человека, ни для общества

Описание методов и методик исследования

Диагностика по данной методике позволяет на высоком уровне оценить свои отношения с другими людьми не только в актуальный момент времени, но и в долгосрочной перспективе.

Методика «Профиль чувств в отношениях» (Л.В.Куликов) «Профиль чувств в отношениях» (ПЧО) направлена на диагностику чувственного тона межличностных отношений испытуемого по отношению к другим людям. ПЧО позволяет составить представление о чувствах, переживаемых личностью в ситуациях межличностного взаимодействия, общения со значимыми людьми, о том, какие чувства осознает опрашиваемый субъект, анализируя свое отношение к другому человеку. В инструкции опрашиваемого просят вспомнить о своих чувствах и переживаниях в ситуациях общения со значимым для него человеком. Как указывает Л. В. Куликов, «есть основания предполагать, что с помощью ПЧО может быть охарактеризован чувственный тон отношений не только в ситуациях непосредственного взаимодействия, но и вне его - отношений к различным социальным субъектам, непосредственное взаимодействие с которыми затруднено, эпизодично или невозможно».

Метод диагностики межличностных отношений (ДМО) Т. Лири (адапта ция Л. Н. Собчик) Методика диагностики межличностных отношений (The Interpersonal Diagnosis of Personality) создана Т. Лири в 1954 г. и предназначена для исследования представлений субъекта о себе, изучения взаимоотношений в малых группах. Метод диагностики межличностных отношений представляет собой опросник, в котором короткие характеристики отражают индивидуальный стиль общения конкретного человека с окружающими.

Для представления основных социальных ориентаций Т. Лири разработал условную схему в виде круга, разделённого на секторы. В этом круге по горизонтальной и вертикальной осям обозначены четыре ориентации: доминирование – подчинение, дружелюбие – враждебность. В свою очередь эти секторы разделены на восемь – соответственно более частным отношениям (см. Рис. 6).

Опросник содержит 128 оценочных суждений, из которых в каждом из 8 типов отношений образуются 16 пунктов, упорядоченных по восходящей интенсивности. Методика построена так, что суждения, направленные на выяснение какого-либо типа отношений, расположены не подряд, а особым образом: они группируются по 4 и повторяются через равное количество определений. При обработке подсчиты-вается количество отношений каждого типа. Рис. 6. Схема диагностики межличностных отношений Т. Лири 7. Методика исследования завистливости личности Т.В. Бескова

Методика разработана психологом Т. В. Бесковой. Подробные данные по стандартизации методики опубликованы в журнале «Вопросы психологии, 2012, №2». Предназначена для исследования завистливости личности. Методика состоит из 47 вопросов. Включает в себя 3 шкалы: «зависть-неприязнь», «зависть-уныние», «шкала маскировки». Автор отмечает, что в процессе апробации методики психометрические характеристики показывают высокие показатели. Стандартизация позволяет применять опросник ученым в исследовательских целях при изучении завистливости личности. 8. Фрайбургский личностный опросник (FPI). Личностный опросник направлен на диагностику свойств личности, имеющих важное значение для социальной адаптации и регуляции коммуникативного поведения. В исследовательскую практику отечественной психологии его ввела Н.Г. Колызаева, осуществившая в 1983 году перевод и адаптацию теста с соблюдением всех необходимых процедур. Общее количество вопросов в форме В – 114. Вопросы сформулированы в форме утверждений, на которые испытуемый должен дать ответы «да» или «нет». Исследование А. А. Крылова и Л. В. Куликова, посвящённое диагностике психических состояний и межличностных отношений, показало, что FPI-B позволяет производить оценку целого ряда важных личностных свойств: уровня эмоциональной устойчивости, качеств коммуникативной сферы личности, экс-траверсии-интроверсии. Данная методика позволяет также полнее объяснить особенности психических состояний.

Социометрия 1: исследование межличностных отношений в группе. Социометрия 2 (разработана автором): исследование зависти в межличностных отношениях (Приложение 1, 1.2).

Социометрическая техника, разработанная Дж. Морено, применяется для диагностики межличностных и межгрупповых отношений в целях их изменения, улучшения и совершенствования. Социометрия помогает проследить психологическую совместимость или несовместимость членов группы, выявить проблемные зоны в отношениях, разработать программу коррекции и улучшения взаимодействия внутри группы. Мы разработали вопросы для социометрии, опираясь на классический вариант: позитивных и негативных выборов. Вначале было разработано 10 пар вопросов, в результате эксперты отобрали пару вопросов, соответствующих заявленной теме, информативных, содержательных и в большей степени раскрывающих суть исследуемого явления.

Социометрия проводилась в одном из военных вузов Санкт-Петербурга. В исследовании приняли участие курсанты двух учебных групп (46 человек), обуча 61 ющиеся на 3 курсе, в возрасте от 18 до 26 лет. С целью подтверждения достоверности ответов исследование проводилось дважды: в начале и в конце учебного года. Каждый курсант получил социометрическую карточку (Приложение 1, 1.3). Обработка полученных данных осуществлялась табличным, графическим и индек-сологическим способами. Процедура обследования заключается в заполнении социометрической карточки каждым членом группы. Респонденту предлагалось сделать пять фиксированных выборов. По результатам обследования рассчитываются персональные и групповые индексы.

Проективная методика «Рисунок зависти в межличностных отношениях в межличностных отношениях» (разработана автором)

В нашей работе мы используем авторский прием на основе проективных рисуночных тестов – «Рисунок зависти в межличностных отношениях. Интерпретация частных деталей проводится, исходя их общепринятых критериев оценки рисуночных тестов. Диагностический инструментарий может быть использован, как материал для живого обсуждения в группе либо в диалоге исследователь – испытуемый с целью выяснения и уточнения черт личности, проблем и социальных установок. В плане индивидуального консультирования методика может использоваться в качестве эвристической опоры для направления беседы. «Рисунок зависти в межличностных отношениях в межличностных отношениях» требует объединения с другими методами или тестами. Рекомендуется также проводить эту методику в одном сеансе с вербальными тестами-опросниками, используя ее, как средство, повышающее живой интерес испытуемого к работе.

Индивидуально-психологические особенности респондентов с различным уровнем завистливости

Для получения более полной информации о соотношении зависти в контексте межличностных отношений с различными психологическими показателями необходимо представить данные, полученные с помощью корреляционного анализа. Выявление корреляций позволяет наглядно увидеть всю сеть взаимоотношений между теми или иными явлениями. В целом, по общей выборке испытуемых, общей численностью 411 человек, нами были выявлены следующие корреляционные связи по различным методикам.

Выявлены значимые корреляционные связи между шкалой «зависть-неприязнь» и шкальными значениями по различным методикам (Приложение 2, Таблица 5):

По методике (Big five). Пятифакторный личностный опросник (Р. МакКрае, П. Коста) выявлены значимые отрицательные корреляции со значениями по факторам:

Во-первых, «привязанность» (-0,099 , р 0,05). Субъекта зависти-неприязни отличает неспособность устанавливать прочные, доверительные отношения, основанные на глубокой симпатии, доверии и преданности. Завистливый субъект эмоционально закрыт, психологически «закрепощен», испытывает лишения и ограничения при выражении своих истинных желаний. Как результат возможен дефицит внимания и открытости в межличностном общении. Субъект боится межличностной зависимости и предпочитает дистанцирование. Круг его ближайшего окружения ограничен, он мучительно переживает негативное отношение к себе. Отметим, что избегание здоровой привязанности у субъекта зависти перерастает в гиперком-пенсированную созависимость с объектом привязанности, а именно, чем больше дистанцируется завистливый человек, тем сильнее он оказывается зависим от мнения окружающих. Субъект зависти-неприязни избегает аффилиации (стремления к сотрудничеству, любви и присоединению) и индивидуации (здорового процесса становления и реализации личностного потенциала). Во-вторых, «самоконтроль» (-0,444 , р 0,01). Завистливый субъект эмоционален и импульсивен; не испытывает психологической защищенности, уверенности и свободы самовыражения. Отсутствие самоконтроля является отражением внутреннего напряжения, чрезмерной утомляемости нервных центров, информационной перегрузки. Субъект зависти-неприязни уязвим и чувствителен, он не способен к спонтанному выражению своих эмоций, дестабилизирован и тревожен. Неупорядоченность в своих действиях, слабая волевая регуляция и плохая дисциплинированность приводят лишь к усилению чувства зависти, что в свою очередь побуждает субъекта к совершению «нерациональной и деструктивной активности».

В-третьих, «эмоциональная устойчивость» (-0,656 , р 0,01). Субъекта зависти-неприязни отличают перепады настроения, импульсивность в принятии решений, непоследовательность и нелогичность в поступках. Аффективная лабильность и повышенная раздражительность приводят к отсутствию психологического равновесия. Неуравновешенность завистливого субъекта проявляется в обидчивости, капризности, впечатлительности и чрезвычайной импульсивности. Данный субъект испытывает трудности в межличностных отношениях ввиду своей неуступчивости и доминантном стиле общения; его отличает низкий уровень совладания со стресогенными факторами, подвержен влиянию окружающих людей.

В-четвертых, «экспрессивность» (-0,365 , р 0,01). Завистливый человек не может открыто выражать свои эмоции, преобладают «ригидные установки» – отмечается жесткое следование одному сценарию поведения, снижена переклю-чаемость внимания. В межличностных отношениях отмечается дефицит жизнерадостности, легкости и непринужденности общения. Присутствует сдержанность в выражении своих чувств и эмоций, «гипертрофированная рациональность», осторожность и пессимичный настрой в восприятии событий окружающей действительности.

По методике «Субъективная оценка межличностных отношений» (СОМО) С. В. Духновского выявлены значимые положительные корреляции со шкальными показателями «напряженность» (0,697 , р 0,01) и «агрессивность» (0,485 , р 0,01). Отметим, что в межличностных отношениях субъект зависти-неприязни испытывает эмоциональную лабильность, которая проявляется в скрытом недовольстве, сложностях приспособления к меняющимся условиям жизни. Как результат, «накапливаемая» и подавляемая зависть может проявляться в физической и вербальной агрессивности, что существенно затрудняет построение открытых и доверительных отношений. В ходе диагностики обнаружено, что в актуальных отношениях субъекта зависти преобладает межличностная агрессивность, основанная на страхе отвержения со стороны значимого субъекта общения.

По методике «Профиль чувств в отношениях» (ПЧО) Л.В.Куликова выявлены значимые отрицательные корреляции с показателями по шкалам:

Во-первых, «гедонистические чувства» (-0,677 , р 0,01). Субъект зависти-неприязни не стремится к установлению открытых отношений, основанных на взаимопонимании, он, напротив, эмоционально закрыт, психологически ограничен. Завистливый субъект акцентирует внимание на негативных сторонах жизни, пессимистично оценивает происходящие с ним события, чрезвычайно рационализирует собственную исключительность и непонятость в глазах окружающих;

Во-вторых, «сближающие чувства» (-0,681 , р 0,01). Субъект зависти-неприязни демонстративно подчеркивает свою автономность и независимость. Он необъективно оценивает происходящие с ним события, склонен к дистанцированию и психологическому уходу от доверительного общения. Его отстраненность и контрзависимость выражается в сопротивлении к установлению близких связей, основанных на доверии и уважении партнера.

Также на группе респондентов (n=411) были выявлены значимые положительные корреляции с фактором «астенические чувства» (0,277 , р 0,01), «меланхолические чувства» (0,640 , р 0,01), «удаляющие чувства» (0,603 , р 0,01). У завистливых субъектов отмечается неумение правильно и конструктивно выражать свои эмоциональные переживания. Они переживают чувство неуспешности, мучительного и раздираемого сомнения в истинности намерений другого субъекта. Субъект зависти-неприязни испытывает трудности при выражении своих эмоциональных переживаний, нарастающее чувство неуверенности в себе и «ущербности» по сравнению с субъективно значимым объектом. Завистливый субъект контролирует не только себя, но и других людей, сдерживает их самовыражение при помощи критики, саркастических замечаний. Чрезвычайная направленность на себя приводит к отталкиванию людей и погружает субъекта зависти в мир собственных переживаний.

Получены значимые положительные корреляции по методике «Диагностика межличностных отношений» Т. Лири (ДМО) (адаптация Л. Н. Собчик) со шкалами «авторитарный» (0,597 , р 0,01), «подозрительный» (0,627 , р 0,01) и значимые отрицательные с фактором «дружелюбный» (-0,251 , р 0,01), что свидетельствует о высоком уровне замкнутости, пассивности, постоянстве своих привычек и интересов, низком уровне эмоциональной чувствительности (сенситивности), высоком уровне черствости и жестокости по отношению к окружающим. Субъект зависти способен к установлению псевдоблизости (pseudoproximity), психологически скован и ограничен собственными предубеждениями.

По Фрайбургскому многофакторному личностному опроснику (FPI) получены значимые положительные корреляции с показателями по шкалам:

Во-первых, «невротичность» (0,173 , р 0,01). Субъекта зависти испытывает потребность быть самым лучшим, успешным и значимым. Его демонстративное стремление к идеалу (перфекционизм) формирует невротические установки (по принципу «добиться всего легко и быстро»). У завистливого субъекта преобладает мотив долженствования, на основе этого он предъявляет повышенные требования, как и себе, так и к окружающим. Конформность (зависимость от внешней оценки) и отсутствие психологической автономии создают трудности в установлении равноправных отношений, основанных на сотрудничестве. Завистливый субъект пессимистично оценивает свою жизнь, проигрывает негативные сценарии будущего, он не уверен в своих силах, сомневается в важности принятых решений;

Комплексное изучение и измерение воздействия компонентов на зависть: факторный анализ

В ходе исследования выявлено, что зависть может быть обусловлена ситуативными факторами, и возникать в период активного усвоения социального опыта и новых социальных ролей. Зависть может вызывать целый комплекс негативных последствий: Во-первых, приводить к социальной изоляции, в результате которой индивид испытывает эмоциональное напряжение из-за вынужденного длинного пребывания в условиях ограниченного социально-коммуникативного пространства. Во-вторых, завистливые члены группы оказываются уязвимыми в стрессовых напряженных условиях из-за неразвитых навыков социального взаимодействия. У завистливых субъектов отмечается дисгармония интерспер-сонального взаимодействия, выражена тенденция дистанцироваться и избегать доверительного общения с другими членами группы.

Рисунок зависти в межличностных отношениях в межличностных отношениях: сводная психологическая интерпретация

При проведении проективной техники использовался метод группового обследования. Группе из 15-25 человек раздавались листы белой бумаги (21,5 см х 29,5 см), карандаши (черный, красный, зеленый, синий, желтый, коричневый), резинки. Испытуемые получали инструкцию в следующей формулировке: "Нарисуйте, пожалуйста, зависть в межличностных отношениях". В случае, если возникали вопросы, какие-либо дополнительные объяснения не предусматривались, допускались лишь повторения формулировки. Время рисования не регламентировалось. По выполнении задания уточнялось:

Использование свободного пространства Рисунок среднего размера, расположенный по центру листа Рисунок маленького размера, расположенный по центру листа Миниатюрный рисунок, расположенный по центру листа Рисунок большого размера, расположенный по центру листа Рисунок среднего размера, расположенный по центру у верхнего края листа Рисунок среднего размера, расположенный у верхнего левого края листа Рисунок среднего размера, расположенный у верхнего правого края листа Рисунок среднего размера, расположенный по центру у нижнего края листа Рисунок среднего размера, расположенный у нижнего правого края листа Рисунок среднего размера, расположенный у нижнего левого края листа Рисунок маленького размера, расположенный по центру у верхнего края листа Рисунок маленького размера, расположенный у верхнего левого края листа 3 Рисунок маленького размера, расположенный у верхнего правого края листа Рисунок маленького размера, расположенный по центру у нижнего края листа Рисунок маленького размера, расположенный у нижнего правого края листа Рисунок маленького размера, расположенный у нижнего левого края листа Рисунок большого размера, расположенный по центру у верхнего края листа Рисунок большого размера, расположенный у верхнего левого края листа Рисунок большого размера, расположенный у верхнего правого края листа Рисунок большого размера, расположенный по центру у нижнего края листа Рисунок большого размера, расположенный у нижнего правого края листа Рисунок большого размера, расположенный у нижнего левого края листа 2

Наклон рисунка Профиль, смотрящий вправо Профиль, смотрящий влево Рисунок среднего размера у правого края листа Рисунок маленького размера у правого края листа Рисунок большого размера у правого края листа Рисунок среднего размера у левого края листа Рисунок маленького размера у левого края листа Рисунок большого размера у левого края листа

В размерах изображения отражается тенденция к развитию, которая может быть направлена как вовнутрь, так и вовне. По размерам рисунка можно судить о сте 126 пени открытости или закрытости, желании проявить себя или остаться для окружающих загадкой, стремлении занять важное место в жизни или остаться в стороне, отстраниться от активного участия в происходящих вокруг событиях. В результате анализа размера рисунков «Зависть в контексте межличностных отношений» мы пришли к выводу, что наибольший процент приходится на:

Во-первых, «большой размер рисунка» (51%), что свидетельствует о чрезмерной открытости для других, зависимости от внешнего влияния и воли других людей; Во-вторых, «рисунок среднего размера» (37%), что свидетельствует о желание активно проявить себя в жизни, занять центральное место в происходящих событиях. 2. Интерпретация рисунка относительно использование свободного пространства. В размерах изображения отражается тенденция к развитию, которая может быть направлена как вовнутрь, так и вовне. По размерам рисунка можно судить о степени открытости или закрытости, желании проявить себя или остаться для окружающих загадкой, стремлении занять важное место в жизни или остаться в стороне, отстраниться от активного участия в происходящих вокруг событиях. В результате анализа использование свободного пространства в рисунках «Зависть в контексте межличностных отношений» мы пришли к выводу, что наибольший процент приходится на:

Во-первых, рисунок большого размера (17%), расположенный по центру говорит о том, что человек пытается заполнить собой все жизненное пространство, вырваться за рамки обыденного, выйти за рамки настоящего; Во-вторых, рисунок среднего размера, расположенный у верхнего левого края листа (12%) свидетельствует о пассивной ориентации относительно будущего, иными словами, речь идет об уходе в мир фантазий и грез. В-третьих, рисунок маленького размера, расположенный по центру у верхнего края листа (11%), отражает ярко выраженное стремление к сохранению устойчивой жизненной позиции любой ценой, что в крайнем выражении может проявляться в избегании любых обстоятельств, грозящих изменениями. В-четвертых, рисунок среднего размера, расположенный у нижнего левого края листа (13%), говорит об отягощенности неблагоприятными событиями жизни, досадными мыслями, переживаниями о чем-то тягостном, озабоченности прошлыми психологическими травмами.

В результате анализа наклона в рисунках «Зависть в контексте межличностных отношений» мы пришли к выводу, что наибольший процент приходится на профиль человека, смотрящего в левую сторону, что отражает ориентацию на события прошлого, через призму которых человек воспринимает себя в настоящем. Его самовосприятие обусловлено прошлыми событиями. Рисунок в профиль, размещенный ближе к нижнему краю поля листа, свидетельствует о влиянии прошлых событий, наложивших на личность негативный отпечаток.

В положении сидя, что говорит об отсутствие инициативы и пассивность отражается в рисунке сидящей фигуры. Изображением человека в сидячем положении передается состояние внутренней растерянности или шаткости сложившегося положения. Жизненная активность человека заблокирована в силу сдерживающих ее внутренних или внешних препятствий.

Изображение человека в положении лежа, имеющее одновременно игровой характер, отражает психологическое состояние глубокой задумчивости или стремления предаться поэтическим грезам и мечтам. В статичном рисунке человека, изображенного в положении лежа, отражается обессиленность и, возможно, пассивность жизненной позиции. Это может быть, как временная обескураженность слишком сложной ситуацией, так и общее ощущение отсутствия жизненной перспективы.

Незаконченность рисунков отражает ущемленность в социальной сфере, может указывать на наличие болезненности в теле. Несоразмерный или нереалистичный рисунок указывает на искажение, предвзятость важных жизненных установок. Повышенное внимание к отдельным аспектам жизни в ущерб целому или за счет игнорирования других аспектов. В непропорциональном рисунке может отражаться фрагментарность или узость восприятия себя и других людей в отдельных аспектах жизни. Было выявлено, что наиболее часто повторяющиеся сюжеты в рисунках зависти следующие: человек (идущий, стоящий, сидящий, лежащий, плывущий и пр.); лицо человека, завистливый взгляд, животные (жабы, змеи, ящерицы), рисунки в темных рамках, здания разных размеров, машина, кубок, атрибуты богатства, деньги, пьедестал победителя, сказочные персонажи, овалы, круги, ломаные линии.