Славяне обособились из индоевропейской общности.

Скифо-сорматская теория происхождения славян. Предки славян жили изначально в передней Азии, затем по Черноморскому побережью двинулись на север.

Славяне обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н.э. Первые свидетельства о славянах – начало I тысячелетия н.э. (римский писатель Плиний Старший, историк Тацит, I в. н.э.; географ Птолемей Клавдий, II в. н.э.)

В эпоху Великого переселения народов (III-VI вв. н.э.), славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Далее разделяются на южных, восточных и западных славян (6-9 века нашей эры). Часть славян осталась в Европе (западные славяне) – формируются чехи, поляки, словаки. Вторая группа – южные – болгары, сербы, хорваты, черногорцы. Восточные славяне – ушли на северо-восток, Восточно-Европейская равнина: русские, украинцы, белорусы.

Территория восточных славян в VI-IX вв. – от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы этап на пути складывания государственности восточных славян.

Восточнославянские племена того времени: поляне, северяне, древляне, дреговичи, радимичи, ильменские словене и др. Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений. В центре их повествования – земля полян. Земля полян, как указывают летописцы носила название "русь". Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне.

Великий водный путь "из варяг в греки" был своеобразной "столбовой дорогой", связывавшей Северную и Южную Европу. Наиболее развитые земли славянского мира Новгород и Киев контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. Славяне торговали мехом, воском и медом, путь "из варяг в греки" был стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства.

Основным занятием восточных славян было земледелие. С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество. Ведение хозяйства требовало огромных затрат труда. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община. К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, община (общинников объединяла общность территории и хозяйственной жизни).

В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. Другим путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями. Чаще всего в бояр-вотчинников превращалась старая родо-племенная знать, подчинявшая себе общинников. Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству.

Крестьянские хозяйства и хозяйства феодалов имели натуральный характер. С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары; начали складываться города как центры ремесла, торговли и обмена и одновременно как опорные пункты власти феодалов и обороны от внешних врагов. В большинстве случаев города строились на торговых путях, таких как путь "из варяг в греки" или Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Например, Киев (конец V-VI вв.), Новгород (IX век), Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром и др. В IX в. на Руси было не менее 24 крупных городов, имевших крепостные укрепления.

Во главе племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях вечевых сходах. Существовало ополчение ("полк", "тысяча", разделенная на "сотни"). Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина. Дружинники собирали с покоренных племен дань, "полюдье" с каждого двора.

Древние славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Славянские боги олицетворяли разнообразные силы природы. Важнейшие боги: Перун бог грома, молнии, войны; Сварог бог огня; Велес покровитель скотоводства; Мокошь оберегавшая женскую часть хозяйства; Симаргл бог подземного мира. Бог солнца у различных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило, Хорос, что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

Славяне освоили Восточно-Европейскую равнину. Военные походы на страны более развитые, прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточно-славянского общества. Племенные княжения часто объединялись в крупные союзы, обнаруживавшие черты ранней государственности.

Норманская теория. Сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером.

В конце IX века собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь Олег, правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (Киевская Русь).

Противник этой теории – М.В. Ломоносов. "Норманисты" исходят из положения об отсталости русского народа, неспособности к самостоятельному историческому творчеству.

Варяжские дружины были на службе у славянских князей, однако нет следов заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. У восточных славян государственность сложилась до призвания варягов. Призвание варягов, если оно было, говорит лишь о происхождении княжеской династии.

Образование государства Русь (Древнерусского государства или Киевской Руси) – закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у славянских племенных союзов, живших на пути "из варяг в греки".

Предпосылки для образования государства:

Социально экономические:

Родовая община уступает место территориальной (соседской) общине.

Разделение труда, отделение ремесла как отдельного вида деятельности.

Процесс социального расслоения, формирование социальных групп

Рост городов и внешней торговли.

Политические: большие племенные союзы. По арабским источникам: поляне (южный, во главе с Киевом) – «Куяба». Северный – Славия (Новгород). Артания (Чернигов или Рязань).

Основные восточно-славянские племена и места их расселения на Восточно-Европейской равнине

Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племен объединений восточных славян. В центре их повествования – земля полян. Земля полян, как указывали летописцы, носила также название «Русь». Историки полагают, что так4 звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне.

Долгое время в историографии существовали две точки зрения по вопросу о происхождении термина «Русь», связанные с ориентацией либо на внешнее (норманнское), либо автохтонное (славянское) его происхождение. В частности, в настоящее время зарубежные историки Р. Пайпс и Х. Дэвидсон придерживаются мнения, что легендарный Рюрик был из скандинавского племени «Русь, и это обусловило название его новых владений. Хотя надо отметить, что в Скандинавии пока такого племени не обнаружили.

Некоторые лингвисты отвергают версию происхождения «Руси» от «Росси», поскольку, как они доказывают, в историческом развитии русского языка не могло произойти инверсии буквы «о» на «у». Но археологические данные подтверждают существование в районе реки Рось славянской общности.

В исторической литературе часто можно встретить и версию, которой, в частности, придерживается академик Б. Рыбаков, о том, что Русь – это название одного из славянских племен. К сожалению, подтвердить или опровергнуть какую-либо из версий о происхождении названия «Русь» невозможно.

Важный фактор в формировании народа и государства представляют соседствующие народы и племена, которые отличаются своим языком, укладом жизни, бытом, нравами обычаями, культурой и т.п. В разное время соседние народы подчиняли себе славянские племена, втягивали их в сферу своей хозяйственной деятельности или, наоборот, находились по влиянием славян.

Соседями восточных славян (конец IX в.) были:

1) на западе :

Балтийские племена: литы, литва, ятвяги и др.;

Западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, венгры (Угры);

2) на северо-востоке :

Угрофинские племена: карелы, мордва, мари, мурома и др.;

3) на Нижней Волге :

4) на востоке :

Волжские болгары;

5) на юге в Причерноморье :

Печенеги и другие тюркские племена.

Расселяясь, восточные славяне вытесняли нарды или ассимилировали их. После закрепления на новых местах восточные славяне создают основы своей общественной и хозяйственной жизни.

Сохранившиеся литературные памятники и археологические находки свидетельствуют о том, что славяне еще до своего расселения по Восточно-Европейской равнине занимались хлебопашеством, скотоводством, охотой и бортничеством . Заселяя новые места, они продолжали свои прежние занятия и осваивали новые. У славян лесостепной полосы господствовала пашенная система земледелия – перелог , когда участок земли засевали несколько лет до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне использовали подсечно-огневую систему земледелия: вырубали и раскорчевывали участок леса, деревья сжигали, золой удобряли землю и также использовали два-три года, а затем расчищали новый участок. На расчищенных землях выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес, из огородных культур – репу, капусту, свеклу, морковь, и др., занимались и скотоводством: разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, овец, коз.

В качестве орудий труда использовали топор, мотыгу, борону-суковатку, заступ, серп, цепы, каменные зернотерки и ручные жернова. В южных районах основным орудием труда было рало, а позже – деревянный плуг с железным наконечником – лемехом.

В качестве рабочего скота на юге использовали волов, а в лесной зоне – лошадей. Хозяйство носило натуральный характер: производились главным образом продукты земледелия и скотоводства, необходимые для удовлетворения насущных потребностей.

Промыслы играли в хозяйстве восточных славян второстепенную роль. Это были в основном охота, рыболовство и бортничество.

Ремесло еще не полностью отделилось от сельского хозяйства. Скорняками, ткачами и плотниками были те же хлеборобы, чередовавшие работу в поле с занятием промыслами и ремеслом. Однако гончары и кузнецы (видимо из-за огнеопасности своего труда) жили на некотором удалении от деревень и земледелием не занимались (схема 4).

Бортничество

Схема 4.

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже – появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам.

Путем из «варяг в греки» активно пользовались скандинавские народы, которых славяне называли варягами (отсюда и самого пути). Варяги торговали с прибрежными племенами, в том числе и со славянами. Они не только мирно торговали, но зачастую и грабили, а иногда нанимались на службу в дружины, в том числе и к славянским князьям.

Активную торговлю вели славяне с хазарами, болгарами, арабами и, конечно, греками (византийцами). В.О. Ключевский, ссылаясь на арабские источники, писал, что русские купцы возят товары из отдаленных краев страны к Черному морю в греческие города, где византийский император берет с них торговую пошлину – десятину .

Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

С развитием торговли связано у славян появление городов. В «Повести временных лет» уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Муром, и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги называли славянскую землю Гардарикой – страной городов. Летописи донесли до нас предание о возникновении Киева. Кий, его братья Щек и Хорив и сестра Лыбедь основали на трех холмах на Днепре свои городища (дворы). Потом они объединились в один город, который и назвали Киевом в честь Кия.

Появились первые княжества: Куябия (Куяба – вокруг Киева), Славия (в районе озера Ильмень с центром в Новгороде). Появление таких центров свидетельствовало о возникновении восточных славян, которые создали предпосылки для появления у них государства.

В VI в. восточные славяне жили родовым строем по обычаям, свойственным всем варварским племенам. Главной ячейкой общества был род – группа родственников из нескольких десятков, а то и сотен человек, которые совместно владели землей, лесом, пастбищами и т.п., вместе трудились и поровну делили результате труда. Во главе рода стояли старейшины , а по наиболее важным вопросам собирался совет всех родичей; 3-5 близких по происхождению родов составляли племя . Племена объединялись в союзы с вождями во главе.

В VII-IX вв. родовые отношения у восточных славян стали распадаться в связи с появлением металлических орудий труда и переходом от подсечного к пашенному земледелию, так как уже не требовались совместные усилия всех членов рода для ведения хозяйства. Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья .

Постепенно происходит замена родовой общины на соседскую, территориальную, члены которой уже не были кровными родственниками, а являлись просто соседями. Соседская община на юге называлась «мир », на севере – «вервь » (в Западной Европе – «марка »). В соседской общине сохранялась общинная собственность на пахотную землю, лесные и сенокосные угодья и т. п., но семье уже выделяются в пользование участки пахотной земли – «наделы ». Эти участки обрабатывала своими орудиями труда каждая семья, которая получала в собственность собранный ею урожай. Со временем переделы пахотной земли прекращались, и наделы переходили в постоянную собственность отдельных семей.

В племенной среде VII – начала IX в. Выделялась «нарочитая чадь » - вожди, старейшины, знаменитые войны. В их руках концентрировалась власть и богатства. Многие из «нарочитой чади » стали жить отдельными укрепленными усадьбами. Зарождалась частная собственность.

Совершенствование орудий труда привело к производству не только необходимого в натуральном хозяйстве, но и прибавочного продукта. Происходило накопление прибавочного продукта , а на его основе – развитие обмена между отдельными семьями. Это привело к дифференциации общины, росту имущественного неравенства, накоплению богатства старейшинами и другой знатью.

Важнейшим органом управления у славян продолжало оставаться вече – народное правление, сообща решавшее все важнейшие вопросы. Но постепенно значение его падало.

Восточные славяне вели многочисленные войны со своими соседями, отражая натиск кочевых народов. В то же время они совершали походы на Балканы и Византию. В этих условиях чрезвычайно возрастала роль военачальника – князя , который, как правило, являлся главным лицом в управлении племени. Когда войны были редки, в них участвовали все мужчины племени. В условиях частых войн это становилось экономически не выгодным. Рост прибавочного продукта позволял содержать князя и его дружину . Военно-дружинная знать объявляла себя собственниками земель или племенного союза, облагая соплеменников данью (налогом) . Другим путем подчинения соседних общин было превращение старой родоплеменной знати в бояр – вотчинников и подчинение им общинников.

К VII – IX вв. во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка – «нарочитые люди», «лучшие мужья».

Князья и дружинники богатели за счет военной добычи: захваченных военнопленных они превращали в рабов, заставляя работать на своих землях.

В VI – IX вв. рабами у восточных славян были в основном захваченные на войне пленники. В то время у славян существовало обычное право , по которому запрещалось порабощать своих соплеменников, например за долги и т. п. Рабы использовались в основном в домашнем хозяйстве, на самых тяжелых работах. Рабство у славян носило патриархальный характер, когда рабы не образуют класса, а считаются младшими неполноправными членами семьи.

Таким образом, у восточных славян происходил процесс дифференциации (расслоения) общества. Создавались предпосылки образования государства.

Обращаясь к соплеменникам, восточные славяне говорили: «отец», «мать», «дядя», «сын», «дочь», «внук», «свояк», «шурин» и т. д. Возможно, личные имена были привилегией вождей, старейшин и выдающихся воинов. Эти имена заимствованы у западных славян (Ярослав, Мстислав) и варягов (Игорь, Олег, Рюрик) или являлись кличками типа Соловей-разбойник.

С принятием в 988 г. христианства (уже во времена Киевской Руси) у славян стало два имени. «Настоящее» - данное при крещении (еврейские или греческие имена), и мирское – «от сглаза»: языческая кличка, скандинавское или западнославянское имя. Причем в жизни человека звали именно «ненастоящим» именем. И многие не понимали, что князь Владимир Красное Солнышко был на самом деле Василием, Ярослав Мудрый – Юрием (Григорием), а Всеволода Большое Гнездо звали Дмитрием.

У славян были свои языческие праздники , связанные с временами года и с земледельческими работами. В конце декабря колядовали – ходили по домам ряженные с песнями и прибаутками, славили хозяев, которые должны были ряженных одаривать. Большим праздником были проводы зимы и встреча весны – Масленица . В праздник Ивана Купалы проходили обряды с огнем и водой, гадания, водили хороводы, пели песни. Осенью после окончания полевых отмечали праздник урожая : пекли большой медовый каравай.

Большое внимание уделялось свадебным и погребальным обрядам. Славяне верили в бессмертие души и загробную жизнь, которая сложится счастливо, если живые правильно проводят усопшего в мир иной.

Согласно «Повести временных лет» радимичи, вятичи, северяне и кривичи умерших сжигали, пепел и остатки костей складывали в сосуд и ставили на столбах в маленьких срубах у дорог. Вятичи иногда зарывали срубы-гробы с сожженным прахом в землю. Во многих местах над могилами насыпали курганы, рядом с которыми проводили ристания – военные состязания в память умершего и поминальные пиры – тризны .

В IX в. Славяне начали хоронить умерших, не сжигая. Рядом с покойным клали пищу, орудия труда, оружие, украшения.

Известно, что у восточных славян сохранялась еще кровная месть: родственники убитого мстили смертью убийце.

Как и все народы, находившееся на стадии разложения первобытно-общинного строя, славяне были язычниками . Они поклонялись явлениям природы, обожествляя их. Так, богом неба был Сварог , богом солнца – Даждьбог (другие названия: Дажбог, Ярило, Хорос), богом грома и молнии – Перун , богом ветра – Стрибог , богиня плодородия Мокошь . В VI в., по свидетельству византийского историка Прокопия Кессарийского, славяне признавали повелителем Вселенной одного бога – Перуна , бога грома, молний, войны.

В то время не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах – капищах , богам приносились жертвоприношения – требы .

Славяне чтили духов: берегинь и русалок, живших в темных омутах рек и озер, хранителей домашнего очага домовых, леших, что кричали по-совиному в дубравах. Отголоском старинных верования является культ щуров (чуров) – предков. В минуту смертельной опасности славяне кричали: «Чур меня!», надеясь на помощь предка-пращура. Для щуров в специальные родительские дни топились бани и ставились еда и питье.

В целом религия восточных славян была политеистической (политеизм – многобожие).

Тема 3. ОБРАЗОВАНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ
ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ДРЕВНЕГО ГОСУДАРСТВА.
ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ

1. Предпосылки образования древнерусского государства. «Норманнская теория ».

Часть общего славянского народа, заселившая в раннем Средневековье территорию Восточно-Европейской равнины, образовала группу восточнославянских племен (они заметно отличались от южных и западных славян). Этот конгломерат соседствовал с множеством самых разных народов.

Появление восточных славян

Современная археология располагает всеми необходимыми материалами для того, чтобы детально осветить, где и как жили восточнославянские племена и их соседи. Как сформировались эти раннесредневековые общины? Еще в римскую эпоху славяне заселили среднее течение Вислы, а также верховья Днестра. Отсюда началась колонизация на восток - на территорию современной России и Украины.

В V и VII вв. славяне, селившиеся в Поднепровье, соседствовали с антами. В VIII столетии в результате новой мощной миграционной волны сформировалась еще одна культура - роменская. Ее носителями были северяне. Эти восточнославянские племена и их соседи заселили бассейны рек Сейма, Десны и Сулы. От других «родственников» их отличали узкие лица. Северяне селились в перелесках и полях, перерезанных лесами и болотами.

Колонизация Волги и Оки

В VI веке началась колонизация восточными славянами будущего Русского Севера и междуречья Волги и Оки. Здесь переселенцы столкнулись с двумя группами соседей - балтами и финно-уграми. Первыми на северо-восток двинулись кривичи. Они заселили верховья Волги. Севернее проникли ильменские словене, которые остановились в регионе Белого озера. Здесь они столкнулись с поморами. Также ильменцы заселили бассейн Мологи и Ярославское Поволжье. Вместе с племенами смешивалась и обрядность.

Восточнославянские племена и их соседи поделили современное Подмосковье и Рязанский край. Здесь колонизаторами выступили вятичи, в меньшей степени - северяне и радимичи. Свой вклад внесли и донские славяне. Вятичи дошли до и расселились по берегам Характерной особенностью этих колонизаторов были По ним археологи и определили ареал расселения вятичей. Северо-Восточная Русь привлекала переселенцев стабильной сельскохозяйственной базой и ресурсами пушнины, к тому времени уже истощившимися в других регионах расселения славян. Местные жители - мерь (финно-угры) - были малочисленны и вскоре растворились среди славян или были вытеснены ими еще дальше на север.

Восточные соседи

Заселив верховья Волги, славяне стали соседями волжских болгар. Они жили на территории современного Татарстана. Арабы считали их самым северным народом мира, исповедовавшим ислам. Столицей царства волжских болгар был город Великий Булгар. Его городище сохранилось до наших дней. Военные столкновения между волжскими болгарами и восточными славянами начались уже в период существования единой централизованной Руси, когда ее общество перестало быть строго племенным. Конфликты чередовались с периодами мира. В это время прибыльная торговля по великой реке приносила обеим сторонам значительный доход.

Расселение восточнославянских племен на своих восточных рубежах также уткнулось в территорию, населенную хазарами. как и волжские болгары, был тюркским. В то же время хазары были иудеями, что было довольно необычно для тогдашней Европы. Они контролировали значительные территории от Дона до Каспия. Сердце находилось в низовьях Волги, где недалеко от современной Астрахани существовала хазарская столица Итиль.

Западные соседи

Западной границей расселения восточных славян считается Волынь. Оттуда до Днепра жили дулебы - союз нескольких племен. Археологи причисляют его к пражско-корчакской культуре. В союз входили волыняне, древляне, дреговичи и поляне. В VII веке они пережили аварское нашествие.

Восточнославянские племена и их соседи в этом регионе жили в степной полосе. Западнее начиналась территория западных славян, в первую очередь поляков. Отношения с ними обострились после создания Руси и принятия Владимиром Святославичем православия. Поляки были крещены по католическому обряду. Между ними и восточными славянами велась борьба не только за Волынь, но и за Галицию.

Борьба с печенегами

Восточные славяне в период существования языческих племен так и не смогли колонизировать Причерноморье. Здесь заканчивалась так называемая «Великая Степь» - степной пояс, расположенный в сердце Евразии. Причерноморье притягивало самых разных кочевников. В IX веке там поселились печенеги. Эти орды жили между Русью, Болгарией, Венгрией и Аланией.

Закрепившись в Причерноморье, печенеги уничтожили в степях оседлые культуры. Исчезли приднестровские славяне (тиверцы), а также донские аланы. В X веке начались многочисленные русско-печенежские войны. Не могли ужиться друг с другом восточнославянские племена и их соседи. ЕГЭ уделяет печенегам немало внимания, что неудивительно. Эти свирепые кочевники жили только за счет грабежей и не давали покоя киевлянам и переяславцам. В XI веке на их место пришел еще более грозный враг - половцы.

Славяне на Дону

Славяне начали массово осваивать Среднее Подонье на рубеже VIII - IX вв. В это время здесь появляются памятники боршевской культуры. Ее важнейшие атрибуты (керамика, домостроительство, следы обрядов) показывают, что колонизаторы Подонья произошли из юга-запада Восточной Европы. Донские славяне не были ни северянами, ни вятичами, как предполагали исследователи до последнего времени. В IX веке в результате инфильтрации населения среди них распространился курганный обряд погребения, который был идентичен вятичскому.

В X столетии русские славяне и их соседи в этом регионе пережили грабительские набеги печенегов. Многие покинули Подонье и вернулись в Поочье. Именно поэтому можно сказать, что Рязанская земля заселялась с двух сторон - из южных степей и с запада. Возвращение славян в Донской бассейн произошло только в XII веке. На этом направлении на юге новые колонизаторы добрались до бассейна и полностью освоили бассейн реки Воронеж.

Рядом с балтами и финно-уграми

Радимичей и вятичей соседствовали с балтами - жителями современных Литвы, Латвии и Эстонии. Их культуры обзавелись некоторыми общими чертами. Это неудивительно. Восточнославянские племена и их соседи, кратко говоря, не только торговали, но и влияли на этногенез друг друга. Например, в городищах вятичей археологи находили неестественные для других родственных им племен шейные гривны.

Своеобразная славянская культура сложилась около балтов и финно-угров в области Псковского озера. Здесь появились длинные валообразные курганы, которые пришли на смену грунтовым могильникам. Такие строили только здешние восточнославянские племена и их соседи. История развития похоронных обрядов позволяет специалистам тщательнее познакомиться с прошлым язычников. Предки псковичей строили наземные срубные постройки с каменками или глинобитнами печами (вопреки южному обычаю полуземлянок). Также они занимались подсечно-огневым земледелием. Следует отметить, что псковские длинные курганы распространились до полоцкого Подвинья и смоленского Поднепровья. В их регионах влияние балтов было особенно сильным.

Влияние соседей на религию и мифологию

Как и многие другие славяне жили согласно патриархально-родовому строю. Из-за этого у них возник и поддерживался культ семьи и культ похорон. Славяне были язычниками. Самыми важными богами их пантеона считаются Перун, Мокошь и Велес. На славянскую мифологию повлияли кельты и иранцы (сарматы, скифы и аланы). Эти параллели проявлялись в образах богов. Так, Дажьбог похож на кельтское божество Дагду, а Мокошь сходна с Махой.

Много общего в верованиях имели язычники-славяне и их соседи. История балтийской мифологии оставила имена богов Перкунаса (Перуна) и Вельняса (Велеса). Мотив мирового древа и наличие драконов (Змея Горыныча) сближает славянскую мифологию с германо-скандинавской. После того как единая общность разделилась на несколько племен, верования стали обзаводиться региональными отличиями. Например, жители Оки и Волги испытали уникальное влияние мифологии финно-угров.

Рабство у восточных славян

Согласно официальной версии, у восточных славян раннего Средневековья было распространено рабство. Пленников брали, как водится, на войне. Например, арабские писатели того времени утверждали, что восточные славяне брали много рабов в войнах с венграми (а венгры, в свою очередь, брали в рабство захваченных славян). Этот народ находился в уникальном положении. Венгры по происхождению - финно-угры. Они мигрировали на запад и заняли территории вокруг среднего течения Дуная. Таким образом, венгры оказались ровно между южными, восточными и западными славянами. В связи с этим возникали регулярные войны.

Славяне могли продавать рабов в Византии, Волжской Болгарии или Хазарии. Хотя большая их часть состояла из захваченных в войнах иноземцев, в VIII веке появились невольники и среди своих же сородичей. Славянин мог попасть в рабство из-за преступления или нарушения нравственных норм.

Сторонники иной версии отстаивают свою точку зрения, согласно которой на Руси рабства как такового не существовало. Наоборот, в эти земли невольники стремились потому, что здесь каждый считался свободным, ибо славянское язычество не освящало несвободу (зависимость, рабство) и социальное неравенство.

Варяги и Новгород

Прообраз древнерусского государства возник в Новгороде. Его основали ильменские словене. До IX века их история известна довольно отрывочно и плохо. Рядом с ними жили варяги, которых в западноевропейских летописях называли викингами.

Скандинавские конунги периодически покоряли ильменских словен и заставляли их платить дань. Жители Новгорода искали у иноземцев защиты от других соседей, для чего звали их военачальников княжить у себя. Так на берега Волхова пришел Рюрик. Его преемник Олег покорил Киев и заложил основы Древнерусского государства.

Восточнославянские племена

Восточнославянские племена и их соседи

Славяне появились в Восточной Европе примерно в середине 1 тысячелетия и жили на землях, расположенных между реками Одер, Висла, Днепр, а оттуда двинулись на юг (южные славяне) , запад (западные славяне) и восток (восточные славяне ). Византийские писатели называли славян склавинами и антами

Современныевосточные славяне – русские, украинцы, белорусы . В раннем средневековье составляли единую древнерусскую (или восточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык, однородная материальная и духовная культура. То есть, восточные славяне - понятие этноисторическое. История восточных славян начинается с того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка выделился восточнославянский язык (индоевропейская семья). Произошло это в VII-VIII вв.

В VIII-IX вв. славяне занимали территорию от Чудского и Ладожского озер на севере до Черного моря на юге – Восточно-Европейскую или Русскую равнину . Характерная особенность – развитая речная система, реки медленно текущие, но длинные. Самая крупная речная система - Днепровская . Территория славян в основном лесная.

Восточнославянские племена

Бужане - восточнославянское племя, жившее на р. Буг.

Волыняне - союз племен, заселявший территорию по обоим берегам Западного Буга и у истока р. Припять.

Вятичи - союз племен, обитавших в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по р. Москва.

Древляне - племенной союз, занимавший в 6-10 вв. территорию Полесья, Правобережье Днепра, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Дреговичи - племенной союз восточных славян.

Кривичи - племенной союз восточных славян 6-11 вв. Занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и оз. Ильмень.

Полочане - славянское племя, часть племенного союза кривичей; жили по берегам р. Двина и ее притока Полота, от которого и получили свое название. Центром земли полочан был г. Полоцк .

Поляне - племенной союз восточных славян, обитавший на Днепре, в районе современногоКиева . С полянами связана одна из версий происхождения Руси, упоминаемая в «Повести временных лет».

Радимичи - восточнославянский союз племен, обитавший в восточной части Верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам в 8-9 вв.

Русы - в источниках 8-10 вв. название народа, участвовавшего в образовании Древнерусского государства.

Северяне -союз племен, обитавших в 9-10 вв. по pp. Десна, Сейм, Сула.

Словене ильменские - племенной союз восточных славян на территорииНовгородской земли, в основном в землях около оз. Ильмень, по соседству с кривичами.

Тиверцы -союз племен, обитавший в 9 - нач. 12 вв. на р. Днестр и в устье Дуная.

Уличи - восточнославянский союз племен, существовавший в 9 - сер. 10 вв. По сообщению «Повести временных лет»,уличи жили в нижних течениях Днепра, Буга и на берегу Черного моря.

29.03.2014

Информация, полученная из свидетельств и первых письменных источников, гласит, что из индоевропейской общности племена восточных славян отделились в приблизительно в 150 году до нашей эры. С этого времени численность и оказываемое ими влияние стали стремительно увеличиваться.

Возникновение племени восточных славян

Упоминания о «бесчисленных» племенах «венедов», «антов», «склавинов» (так в древние времена называли славянский народ) присутствуют в записях арабских, римских, византийских и греческих авторов.

Дробление славян на южных, западных и восточных произошло в период великого переселения из-за оттеснения другими народами, которые заняли земли.

Южнославянские (македонские, сербохорватские, словенские и болгарские) племена состоят из тех людей, которые предпочли остался в Европе. Они считаются прародителями таких народов, как боснийцы, словенцы, болгары, хорваты, черногорцы и сербы.

К западнославянским племенам (полабы, богемы, поморяне, поляне, сленжане) причисляют тех, кто переселился преимущественно на северные территории. От них произошли словаки, поляки и чехи. Западные и южные племена славян были захвачены и ассимилированы представителями иных народностей.

Восточнославянские племена (дреговичи, вятичи, бужане, радимичи, уличи, древляне, полочане, волыняне, северяне, белые хорваты, тиверцы) состоят из людей, которые переселились на территорию Восточноевропейской равнины. Их потомками являются русские, украинцы, белорусы.

Сосуществование с иными народностями

Многие племена решили перебраться в центральные районы Европы, в частности на развалины великой Римской империи, павшей в 476 году нашей эры. Завоеватели Рима создавали новую государственность на основе имеющегося культурного наследия империи. А вот земли, в которые устремились восточнославянские племена, не могли похвастать значительным культурным наследием.

Часть людей поселилась у озера Ильмень, впоследствии на этом месте будет основан Новгород. Другая часть народа обосновалась у среднего и нижнего течения реки Днепр, в тех краях будет образован Киев. К 6-8 столетиям восточные славяне уже проживали на всей территории Восточноевропейской равнины. По соседству с ними жили и другие народности. Коми, угры, ханты, мансы, латыши, литовцы, эстонцы и финны проживали в районе балтийского побережья и на севере. Освоение и заселение новых земель проходило мирно, восточнославянские племена с этими соседями не враждовали.

Противостояние с кочевниками

А вот на восточных и юго-восточных территориях ситуация складывалась совершенно иная. В этих регионах к Восточноевропейская равнина граничила со степью и соседями славян стали тюрки - кочевой народ. Степные кочевники, до того времени периодически совершавшие набеги на своих оседлых соседей, стали нападать и на славян. Противостояние с кочевым народом длилось немногим менее тысячелетия. Тюрки образовывали свои государственность на восточных и юго-восточных границах славянских земель. Их государство Аварский каганат существовало в середине 500-х годов и пало в 625 году после поражения Византии. В 7-8 столетиях на той же территории располагалось Бугларское царство. Часть булгар, которые обосновались у среднего течения Волги, образовали Волжскую Булгарию. Другая часть булгар, обосновавшаяся у Дуная, образовала Дунайскую Булгарию. Позднее вследствие ассимиляции местных представителей южнославянского племени и переселенцев-тюрков был образован новый этнос - болгары.

Земли, освобожденные булгарами, были заняты новыми тюрками - печенегами. К их рукам принадлежит основание на территории степей между нижней Волгой, а также Азовским и Каспийским морями Хазарского каганата. Племена восточных славян были порабощены хазарским народом, последний обязал славян выплачивать дань Хазарскому каганату. Господство хазар длилось вплоть до 9 столетия.

Видео:Славянские племена